Авторизация

7 января рождество


Рождество Христово у восточных христиан

Адрес страницы: https://www.calend.ru/holidays/0/0/2/

Главная страница / Праздники / Православные праздники / Рождество Христово у восточных христиан

7 января Поздравить с праздником

Он родился в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных (Фото: paul prescott, Shutterstock)

Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. В православии Рождество Христово празднуется 7 января (в отличие от католиков, которые отмечают этот праздник 25 декабря), входит в число двунадесятых праздников и предваряется Рождественским постом.

Этот великий праздник установлен в воспоминание рождения Иисуса Христа. В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы.

Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных. Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк 2,10-12). Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших). Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария. Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. В ночь с 6 на 7 января в православных храмах совершаются рождественские богослужения. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

Обзор церковных праздников 2019 года читайте в разделе Ежегодник.

Другие праздники в разделе «Православные праздники»

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Twitter

Мой мир

Рождество Христово у восточных христиан в других календарях

  •   Казахстан

      Кыргызстан

      Молдова

      Сербия

      Черногория

      Эфиопия

www.calend.ru

7 января рождество

Для наших читателей: 7 января рождество с подробным описанием из различных источников.

Совсем скоро православные верующие встретят один из главнейших праздников — Рождество Христово. Это действительно особенный праздник, посвященный появлению Спасителя на свет.

В 2018 году, как и всегда, Рождество наступит 7 января. Рождение Христа — это праздник чудес, радости и счастья. Накануне этого великого празднования завершается последний длительный пост в году и оканчивается период строгого воздержания. Теперь православные люди могут в полной мере насладиться празднованием в честь появления на свет Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

История и значение праздника

Рождество Христово имеет многовековую историю. Этот праздник заключает в себе огромную религиозную значимость и духовную ценность для всех христиан. Православные люди в этот день празднуют не только приход Христа в земной мир, но и воздают почести и глубокое уважение Его Матери — Деве Марии, которая является примером несгибаемой стойкости, твердости духа и полного самопожертвования во имя своей нерушимой и безграничной веры.

Появление Сына Божьего, принявшего полное подобие земного человека, было предначертано задолго до Его рождения. На протяжении столетий люди жили в ожидании явления Сына Господа, веря во спасение их грешных душ. Дева Мария была выбрана самим Господом. Вопреки всем страданиям, она не сломилась и выдержала все тяжелые испытания, родив на свет истинного Спасителя и тем самым положив начало исполнению замысла Всевышнего.

Как известно, иудейский царь Ирод, правящий в то время, боялся воплощения Божьего замысла и всеми силами пытался предотвратить рождение Небесного Младенца. Но, вопреки его стараниям, столь долгожданный и величайший для христианского народа день настал. Свершилось древнее пророчество — на свет родился тот, кто спасет весь мир.

В тот день Дева Мария отправилась вместе с Иосифом в его родной город, в Вифлеем, куда он был обязан прибыть из-за переписи населения. Весь путь они шли пешком и лишь к ночи, лишенные сил, добрались до города. Обнаружив, что ни в одном постоялом дворе нет свободных мест для ночлега, они были вынуждены укрыться в вертепе, служившем пристанищем для скота во время плохой погоды. В ту ночь убежище, где находилась Дева Мария, наполнилось необыкновенным светом, исходившим с Небес и знаменующим чудесное явление — пришествие на землю Иисуса Христа. В небе засияла Вифлеемская звезда, неся всему человечеству благую весть о рождении Небесного Младенца.

Этот поистине великий день является символом обретения новой, совершенно иной жизни. Он повлек за собой зарождение христианства, обретение людьми веры. Рождество — время, когда все мечты сбываются, а мир вокруг нас обретает сказочный вид. Это день, когда Господь исполняет наши самые заветные желания, привнося в нашу жизнь счастье. В этот величайший день нет места грусти и унынию, так как кругом царит лишь доброта и радушие торжествующих в разных уголках земли православных верующих.

Традиции Рождества 7 января 2018 года

Рождество Христово является одним из главных праздников в православии и, конечно же, имеет традиции и обычаи, которые на протяжении уже многих веков по-прежнему остаются неизменными.

1. Посещение православного храма

Рождественским днем большинство верующих ходят на службу в храм, читают молитвы об обретении физического здоровья и силы духа. Если по каким-то причинам прийти на богослужение в честь Рождества Христова не получается, можно произнести молитвы дома, перед иконой Богородицы или Иисуса Христа.

2. Праздничный ужин

Накрыть рождественский стол — неотъемлемая часть торжества. Христиане относятся к данной традиции с полным восторгом, ведь подавать к столу можно абсолютно любые блюда, в том числе различные сладости и угощения, которые были долгое время под запретом. А после длительного поста предвкушение рождественских угощений особенно велико.

3. Подарки

Дарить милые вещи и скромные презенты — приятная рождественская традиция, которая доставляет массу удовольствия и счастья каждому верующему. Именно эта часть великого праздника — самая любимая у детей, которые с нетерпением ждут наступления чудес.

4. Рождественское украшение

Красиво наряженная елка и дом создают атмосферу уюта и волшебства. Различные огоньки и гирлянды символизируют свечение звезд на небе, придавая празднику атмосферу сказки и чудес. Эта традиция зародилась еще в далеком прошлом, но и по сей день является важной.

5. Визиты к соседям, близким и друзьям

Ходить по домам, петь колядки (рождественские песни), получая в знак благодарности конфеты и различные сладости, — излюбленная традиция, характерная в большей степени для русских православных верующих.

Приметы на Рождество

Помимо давних традиций, есть важные приметы, на которые христиане обращают особое внимание:

  • У православных людей принято считать, что если погода в Рождественский день будет теплой, то и лето выдастся благодатным, а урожай — щедрым.
  • Если незнакомый человек в светлый день Рождества Христова проявит к вам доброту, это верный сигнал о том, что внутри вас живут давние обиды, и их незамедлительно следует отпустить, а главное — простить обидчика.
  • Если в день празднования Рождества с небес падает снег — это символ милости Господа и дарование божественного благословения с небес.

Верить в такие приметы или нет, решать вам. Но что на самом деле происходит в Рождество Христово, так это невероятные чудеса. Все мечты и желания сбываются. Постарайтесь совершать только благие поступки. Не копите обиды и злость, прощайте людей и не ссорьтесь по пустякам, ведь куда лучше, когда на душе полное спокойствие, а в сердце горит огонь истинной любви и счастья.

В этот светлый праздник никак нельзя обойтись без молитвенной рождественской песни:

«В Рождество Твоё, Христос наш Господь, засияла вся земля в свечении божественного бытия. Подобно звездам, Господу служили, и обучали звезды перед Тобой преклоняться. Вся правда в Солнце, и видно Тебя с высоты Востока. Слава и величие Тебе, Господь наш Боже».

Этот тропарь принято петь в каждом доме. Через песнопение христиане выражают свои чувства: ликование, радость и в особенности благодарность. Ведь Сын Божий добровольно принял на себя все мучительные наказания, выпавшие на долю людей за их греховные деяния, и тем самым спас род человеческий от великого Страшного Суда.

В этот чистый праздник полагается также читать молитвы «Отче наш», «Живые помощи» и «Символ Веры». Это главные молитвы, заключающие в себе основную суть православной веры. Их регулярное чтение способствует улучшению жизни, обретению счастья и благополучия, так как каждая из этих молитв заключает в себе божественную чудотворную силу. Каждый год 7 января к нам приходит великий праздник, когда мир вокруг становится чуточку светлее и добрее, а вместе с ним преображается и наша душа. Мы желаем вам мира в душе. Счастливого Рождества, и не забывайте нажимать на кнопки и

Рождество́ Христо́во (в Русской православной церкви — Рождество́ по пло́ти Господа Бога и Спаси́теля нашего Иисуса Христа; др.-греч. Ή κατά σάρκα Γέννησις τού Κυρίου καί Θεού καί Σωτήρος ἡμῶν Ιησού Χριστού; церк.-слав. Є҆́же по пло́ти ржⷭ҇тво̀ гдⷭ҇а бг҃а и҆ сп҃са на́шаго і҆и҃са хрⷭ҇та̀; у старообрядцев Рожество́ Христово) — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии.

В православии входит в число господских двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, и Польская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и старостильные церкви празднуют 25 декабря (7 января) по юлианскому календарю. Константинопольская, Элладская, Болгарская и ряд иных поместных православных церквей празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю. Католическая церковь — 25 декабря по григорианскому календарю. Армянская апостольская церковь — 6 января.

Праздник Рождества Христова

История появления праздника

В христианской церкви с конца II века вплоть до IV века события Рождества вспоминались в день Богоявления — 6 января. Около 200 года о такой практике упоминает Климент Александрийский. Первые сообщения о появлении отдельного праздника Рождества и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века. По одной из версий, это было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространённый в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё рождение отмечали 25 декабря — тогда на этот день приходилось зимнее солнцестояние.

Даты празднования в различных церквях

Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю.

Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, Польская, а также восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т. н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря.

Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и все другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года будет совпадать с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».

Древневосточные церкви (в т.ч. Армянская апостольская церковь) празднуют Рождество 6 января в один день с Крещением Господним под общим именем Богоявления.

События Рождества Христова

Канонические тексты

Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится только у евангелистов Матфея (Мф. 1:18-25) и Луки:

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель империи должен был явиться «в свой город». Так как Иосиф был потомок Давида и Мария была обручена Иосифу, они направились в Вифлеем.

После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещённые об этом событии явлением ангела. Согласно евангелисту Матфею, на небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов. Они преподнесли дары — золото, ладан и смирну; не как младенцу, а как Царю (Мф. 2:1-3). К тому времени Святое семейство уже нашло приют «в доме» (Мф. 2:1-11).

Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить, царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет. Однако Христос был чудесно спасён от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьёй, где они и жили до смерти Ирода (Мф. 2:16).

По всей видимости, сначала, в 8-й день после рождения Иисуса, произошло Его обрезание (Лк. 2:21), а в 40-й день жертвоприношение в Иерусалимском храме (Лк. 2:22—38), а только потом уже поклонение волхвов, бегство в Египет и избиение младенцев.

Апокрифические источники

Фреска «Купание Христа Саломеей» Каппадокия, XII век

Рассказ о подробностях рождения Иисуса Христа присутствует в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии Псевдо-Матфея». Согласно этим источникам, из-за отсутствия места в гостинице Иосиф и Мария вынуждены были переночевать в пещере (см. Пещера Рождества), которая использовалась в качестве хлева для укрытия скота от непогоды.

Когда Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху, но когда возвратился с ней к пещере, то роды уже произошли, а в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести его, а немного времени спустя свет исчез и явился младенец, вышел и взял грудь матери своей Марии. По утверждению Киприана Карфагенского, Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей, и поэтому воздаёт Младенцу Своему благоговейное попечение». Он писал, что рождение Христа произошло до того, как Иосиф привёл повитуху. При этом Саломея называется старицей и сродницей Марии, то есть происходящей из рода царя Давида.

Упоминаемая в апокрифах Саломея-повитуха засвидетельствовала чудо сохранения девственности Богородицы, и её образ вошёл в иконографию Рождества Христова и в народные обычаи, связанные с родами.

Происхождение даты

Определение даты рождения Иисуса Христа

См. также статью Историчность Иисуса Христа Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. По-видимому, исторический Иисус родился между 7 и 5 годами до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году.

Счисление, положенное в основание нашей эры, было сделано в 525 году римским монахом, папским архивариусом, Дионисием Малым. Дионисий, возможно, основывался на данных Хронографического сборника за 354 год (Chronographus anni CCCLIIII). Здесь рождение Иисуса отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 г. н. э. Запись в Хронографе 354 г. имеет вид: Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV («При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й луны»), то есть 25 декабря.

В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 7 года н. э., когда проводилась единственная известная перепись населения в описываемый период. Однако даты после 4 года до н. э. маловероятны по двум причинам. Во-первых, по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э.). Во-вторых, если принять поздние даты, то получается, что ко времени своей проповеди и казни Иисус был бы слишком молод.

Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс: «Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. Но сообщение Луки (Лк. 2:8), что „были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего“, указывает на то, что Иисус родился летом или ранней осенью. Так как декабрь в Иудее холодный и дождливый, пастухи, по всей вероятности, ночью искали бы убежища для своего стада». Однако, согласно Талмуду, пастухи, пасшие стада для храмовых жертв, бывали на полях даже за тридцать дней до Пасхи, т. e. в феврале, когда количество дождя в Иудее бывает весьма значительно, что опровергает мнения критиков.

Установление даты празднования Рождества

Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество, так как, по иудейскому вероучению, рождение человека — «начало скорбей и болей». Однако царь

Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским.

Для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова (Пасха). Появившиеся еретики-гностики считали Иисуса обычным человеком, на которого только во время крещения в Иордане сошёл Дух Святой. Крещение Господне было для них главным праздником, который они назначили на 6 (19) января — шестой день года, во образ шестого дня, в котором был сотворён Адам, в шестой день недели произошло и Искупление всего человечества.

Христиане считают Иисуса Христа Богом с момента его воплощения, поэтому его крещение назвали Богоявлением, и в этот день вспоминались события не только крещения Христа в Иордане, но и его рождение, поклонение волхвов, претворение воды в вино на браке в Кане Галилейской, насыщение множества народа и другие проявления Божественной силы Спасителя.

25 декабря как день «рождения Христа в Вифлееме Иудейском» впервые упоминает римский Хронограф 354 года, основывающийся на календаре, восходящем к 336 году. В тот же день там отмечен римский гражданский праздник N(atalis) Invicti. Это относительно позднее свидетельство наводит на мысль, что Рождество было пост-Никейским праздником, учреждённым в пику и как реакция на dies natalis solis invicti (День рождения Непобедимого Солнца), установленный в 274 году императором Аврелианом.

Согласно другой точке зрения, донатисты праздновали Рождество ещё до IV века (возможно, уже в 243 году), и дата его уже была вычислена.

Датой празднования Благовещения было установлено 25 марта (7 апреля), так как к моменту установления Юлианского календаря на 25 марта чаще всего приходилось весеннее равноденствие — некий образ уравновешенности двух природ в Иисусе Христе: Божественной и человеческой. Прибавление к этой дате девяти месяцев — периода беременности человека — соответственно даёт 25 декабря (7 января). Как раз на 25 декабря тогда же (при Юлии Цезаре) приходился день зимнего солнцестояния, после которого продолжительность светового дня в Северном полушарии Земли начинает прибывать, что послужило поводом для языческих народов считать 25 декабря днём рождения бога Солнца. Для христиан Солнцем Правды является Иисус Христос, и 25 декабря является очень символичным для его рождения (др.-рус. Рождество́). Поэтому Рождество Христово стало восприниматься ещё и как праздник света, а в христианских храмах начали ставить ветвистое дерево со множеством светильников — прообраз Рождественской ёлки.

Однако, уже к моменту повсеместного закрепления церковного празднования Рождества Христова на 25 декабря в IV веке, из-за неточности Юлианского календаря, день зимнего солнцестояния за прошедшие четыре столетия сместился уже на три дня и стал приходиться уже не на 25 декабря, а на 22 декабря, а в високосные годы — даже на 21 декабря. Аналогичное изменение произошло и с празднованием Благовещения, когда весеннее равноденствие стало наблюдаться уже не 25 марта, как при Юлие Цезаре в 46 году до н.э., а на несколько дней раньше — 22 марта (а в високосные годы — 21 марта).

В IV веке восточные христиане (кроме Армянской церкви) и западные христиане заимствовали даты церковных праздников друг у друга, разделив празднование Рождества и Крещения Господня. Впрочем, дата празднования Благовещения жёстко привязана к Рождеству далеко не всегда: в амвросианском обряде воспоминанию Благовещения посвящено последнее (шестое) воскресение Адвента, в мосарабском — 18 декабря.

Рождество в христианском богослужении

Рождество в богослужении Православной церкви

В иерархии праздников Русской православной церкви Рождество занимает второе место после Пасхи. Ему предшествует 40-дневный рождественский пост, неделя праотцев, неделя отцев, особая суббота перед Рождеством, предпразднство и рождественский сочельник, а продолжается Рождество попразднством и святками.

Тексты богослужебных последований праздника содержатся в Минее, а порядок их совершения — в Типиконе.

В этих песнопениях (трипеснцах и канонах) отражена основная богословская мысль о том, что воплощение Слова Божия, будучи Его «истощанием» (кенозисом), Его уничижением, явилось для Него своего рода Крестом, первым Крестом, может быть, менее легким, чем Крест последний, то есть Распятие. Сын Божий, воплотившись, принимает «перстность» человеческого естества, принимает образ «раба».

Богослужение Рождества Христова имеет значительные отличия от богослужения прочих двунадесятых праздников. Так, в состав всенощного бдения накануне праздника входит великое повечерие (как и в канун Богоявления) вместо Великой вечерни (как в остальные двунадесятые праздники).

В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», отвечая на них — «Славим Его!».

Русская православная церковь с 1814 года (согласно указу Александра I) в самый день Рождества празднует также и воспоминание избавления Церкви и державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык.

В 1923 году на Всеправославном Соборе в Константинополе представителями 11 автокефальных православных церквей было принято решение о переходе на «новоюлианский календарь» (в настоящее время совпадает с григорианским). В наше время по новому стилю Рождество отмечают Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Американская Церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии. 4 Поместных Патриархата — Иерусалимский, Русский, Грузинский и Сербский следуют юлианскому календарю. Также Рождество по юлианскому календарю (7 января по григорианскому календарю) празднуют в Афонских монастырях. Юлианскому календарю следуют также все «старокалендарные» деноминации греческой Церкви, а также истинно-православные синоды, отделившиеся от вышеперечисленных автокефалий и патриархатов.

Тропарь и кондак на Рождество Христово

Τροπάριον, ἦχος δʹ

Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως· ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες, ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο· σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης, καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν,

Κύριε δόξα σοι.

Тропа́рь, гла́съ д҃:

Ржⷭ҇тво̀ твоѐ хрⷭ҇тѐ бж҃е на́шъ, возсїѧ̀ мі́рови свѣ́тъ ра́зꙋма: въ не́мъ бо ѕвѣзда́мъ слꙋжа́щїи, ѕвѣздо́ю ᲂу҆ча́хꙋсѧ, тебѣ̀ кла́нѧтисѧ сл҃нцꙋ пра́вды, и҆ тебѐ вѣ́дѣти съ высоты̀ восто́ка:

гдⷭ҇и, сла́ва тебѣ̀.

Тропарь, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо чрез него звездам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило.

Господи, слава Тебе!

Κόντάκιον, ἦχος γʹ Αὐτόμελον.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι· δι’ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον,

ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

Конда́къ, гла́съ г҃:

Дв҃а дне́сь пресꙋ́щественнаго ражда́етъ, и҆ землѧ̀ верте́пъ непристꙋ́пномꙋ прино́ситъ: а҆́гг҃ли съ па́стырьми славосло́вѧтъ, волсви́ же со ѕвѣздо́ю пꙋтеше́ствꙋютъ: на́съ бо ра́ди роди́сѧ ѻ҆троча̀ мла́до,

превѣ́чный бг҃ъ.

Кондак, глас 3

Дева в сей день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славословят, волхвы же за звездою путешествуют, ибо ради нас родилось Дитя младое,

предвечный Бог!

Рождество в богослужении Римско-католической церкви

В иерархии праздников Римско-католической церкви Рождество занимает второе место после Пасхи. Празднованию Рождества Христова в католическом литургическом календаре предшествует период Адвента. Он всегда начинается за 4 воскресенья до Рождества; фактическая его длительность зависит от того, на какой день в этом году приходится Рождество. Ранее Адвент считался периодом поста. Современные правила обязательного поста не предписывают, хотя многие католики принимают на этот период постные постановления. Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. Это период ожидания праздника Рождества и размышлений о приходе Христа на землю: как в Рождестве, так и во Втором Пришествии.

Богослужения каждого из четырёх воскресений Адвента имеют определённую тематику, отражающуюся в евангельских чтениях: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье отражают переход от Ветхого к Новому Завету, в третье воскресенье особо вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству.

С периодом Адвента связано несколько традиций, таких, как рождественский венок, рождественский календарь и другие.

24 декабря в Рождественский сочельник начинается вигилия (от лат. vigilia, бдение), всенощная служба. Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог Сына Своего на землю» подчёркивает значение наступающего праздника.

Накануне Рождества вечером положена особая месса, называемая Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia). В самый же день Рождества, 25 декабря, могут быть совершены три различные мессы — Месса ночью (Ad Missam in nocte), Месса на заре (Ad Missam in aurora) и Месса днём (Ad Missam in die), имеющие несколько различные последования и разные чтения Писания. В Средневековье эти три мессы символически рассматривались как три рождения Христа — от Отца прежде всех веков, от Марии в человеческом воплощении и мистически в душах верующих. В некоторых странах Восточной и Центральной Европы эти три мессы именуются ангельской, пастырской и царской по евангельским чтениям, повествующих о поклонении Младенцу соответственно ангелов, пастухов и царей. При этом на практике, особенно в приходских храмах, первая рождественская месса часто совершается ещё накануне вечером. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладёт в рождественский вертеп фигурку Младенца.

С 1978 года, после избрания Папой Иоанна Павла II, в Ватикане после большого перерыва были возобновлены всенощные рождественские мессы, также известные как Пастырские. Эти мессы были приняты в христианской церкви с V века, однако с XVIII века эта традиция в Западной Европе почти прекратилась (Польша оставалась одной из немногих католических стран, где всенощные рождественские службы продолжались повсеместно). Папа-поляк Иоанн Павел II официально вернул всенощную рождественскую службу в обиход Ватикана, эту традицию продолжил его преемник — Бенедикт XVI.

Праздник Рождества продолжается восемь дней — с 25 декабря по 1 января — образующих Октаву Рождества. На 26 декабря выпадает праздник святого мученика Стефана, 27 декабря празднуется память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 28 декабря — Невинных Младенцев Вифлеемских. В воскресенье, выпадающее на один из дней с 26 по 31 декабря, или 30 декабря, если в данном году на эти дни не выпадает воскресенья, отмечается праздник Святого семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. 1 января отмечается Торжество Пресвятой Богородицы.

Рождественское время продолжается и после окончания Октавы Рождества. По древней традиции, Рождество праздновалось, по аналогии с Пасхой, 40 дней, вплоть до праздника Сретения. Крещение же Господне отмечалось 13 января, в октаву Богоявления. Эта практика до сих пор сохранилась у католиков, придерживающихся традиционного обряда. В современном же обряде Рождественское время завершается праздником Крещения, который, в свою очередь, приходится на первое воскресенье за Богоявлением, 6 января. (Следует, однако, отметить, что во многих странах, особенно в Европе, принято переносить некоторые церковные праздники на ближайшее воскресенье. Список этих праздников в каждой стране свой. В этом случае, если Богоявление попадает в число таких праздников, оно переносится на воскресенье между 2 и 8 января. Крещение же отмечается в воскресенье после 6 января. Если же это воскресенье уже «занято» праздником Богоявления, то Крещение, и, соответственно, завершение Рождественского периода, переносятся на ближайший понедельник). В течение всего Рождественского времени духовенство на литургии облачается в одеяния белого, праздничного цвета.

Государства, в которых Рождество Христово — выходной день

Страны, где Рождество является нерабочим днём (оттенки красного 1, 2 и 3 дня).

39 стран помечены коричневым:

светло-коричневым  — страны, где Рождество не является государственным праздником, но неофициально отмечается;

тёмно-коричневым  — страны, где Рождество не празднуется.

Один выходной день

К рождественским праздникам — пальмы и растения. Москва,

1906

Два выходных дня

  • Австрия — 25 декабря, 26 декабря
  • Белоруссия — 25 декабря, 7 января
  • Великобритания — 25 декабря, 26 декабря
  • Венгрия — 25 декабря, 26 декабря
  • Германия — 25 декабря, 26 декабря
  • Греция — 25 декабря, 26 декабря
  • Ирландия — 25 декабря, 26 декабря
  • Испания — 25 декабря, 26 декабря
  • Италия — 25 декабря, 26 декабря
  • Канада — 25 декабря, 26 декабря
  • Ливан — 6 января (по армянской традиции) и 25 декабря (по григорианскому календарю)
  • Люксембург — 25 декабря, 26 декабря
  • Нидерланды — 25 декабря, 26 декабря
  • Норвегия — 25 декабря, 26 декабря
  • Польша — 25 декабря, 26 декабря
  • Румыния — 25 декабря, 26 декабря
  • Украина — 25 декабря, 7 января
  • Финляндия — 25 декабря, 26 декабря
  • Хорватия — 25 декабря, 26 декабря
  • Швеция — 25 декабря, 26 декабря

Три выходных дня

  • Болгария — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Дания — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Латвия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Литва — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Молдавия — 25 декабря, 7 января, 8 января
  • Словакия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Чехия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря
  • Эстония — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря

Рождество в светской культуре

Художественная литература

  • Сказка «Бабушка и три царя» (сюжет, бытующий в западной культуре под видом русской сказки)
  • Н. Гоголь «Ночь перед Рождеством» (повесть)
  • Ч. Диккенс «Рождественские повести» (The Christmas books)
  • А. Чехов «В рождественскую ночь» (рассказ)
  • О. Генри «Дары волхвов» (новелла)
  • Б. Пастернак «Рождественская звезда» (стихотворение)
  • А. Башлачёв «Рождественская» (стихотворение).
  • Blackmore’s Night «We Wish You A Merry Christmas» (песня)
  • Юстейн Гордер «Рождественская мистерия» (повесть)
  • Иосиф Бродский «24 декабря 1971 года» (стихотворение)

Фильмы

  • 1913 — «Ночь перед Рождеством», режиссёр — В. Старевич;
  • 1944 — «Черевички (фильм-опера, 1944)», режиссёр — Михаил Шапиро, Надежда Кошеверова;
  • 1946 — «Эта прекрасная жизнь», режиссёр — Фрэнк Капра;
  • 1961 — «Вечера на хуторе близ Диканьки», режиссёр А. Роу;
  • 1983 — «Вечера на хуторе близ Диканьки»;
  • 1984 — «Рождественская история», режиссёр — Клайв Доннер;
  • 1990 — «Один дома», режиссёр — Крис Коламбус;
  • 1992 — «Один дома 2: Потерянный в Нью-Йорке», режиссёр — Крис Коламбус;
  • 1993 — «Кошмар перед Рождеством», режиссёр — Генри Селик;
  • 1997 — «Рождество» (мультфильм), режиссёр — Михаил Алдашин;
  • 2001 — «Вечера на хуторе близ Диканьки», режиссёр — Семён Горов;
  • 2004 — «Ноэль», режиссёр — Чезз Палминтери;
  • 2007 — «Рождественская история», режиссёр — Юха Вуолийоки;
  • 2008 — «Четыре Рождества», режиссёр — Сет Гордон;
  • 2009 — «Рождественская история», режиссёр — Роберт Земекис.

Рождественские блюда народов мира

Празднование Рождества нехристианами

Среди нехристиан во многих культурах Рождество связывается, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. Обычай дарить на Рождество подарки всячески поощряется продавцами, что привело к коммерциализации Рождества. В период перед Рождеством выручка специализированных магазинов может составить половину и более выручки за остальной год.

В большинстве стран мира Рождество является государственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Это подвергается критике со стороны некоторых представителей других вероисповеданий и атеистов как нарушение права на свободу совести и отделения религии от государства. При этом следует отметить, что в странах, где Рождество не является общенациональным праздником, в качестве государственных праздников, как правило, установлены праздники других религий (Марокко) или жители лишены права на свободу вероисповедания и установлен государственный атеизм по коммунистическому образцу (Китай).

В США общественный деятель и атеист по убеждениям Ричард Столлман предложил отмечать 25 декабря день рождения Исаака Ньютона как символ торжества человеческой науки.

Отказ от празднования в христианских и парахристианских конфессиях

Несмотря на то, что Рождество считается христианским праздником, некоторые протестантские конфессии его отвергли. Например, в 1659 году пуритане (кальвинисты) Новой Англии приняли решение запретить Рождество, то есть запрещать в этот день отпрашиваться с работы, петь и устраивать совместные трапезы. Пастор-конгрегационалист Коттон Матер считал празднование Рождества аморальным и греховным.

Свидетели Иеговы, в свою очередь, считают, что Христос родился в начале октября, поскольку это время, когда на пастбища выводят пастись овец и пастухи держат ночную стражу в полях, указывая на то, что декабрь и январь слишком холодные для этого месяцы в гористой местности Иудеи, где находился Вифлеем. Другим основанием считать временем рождения Иисуса Христа осень, а не зиму, для них служит библейская хронология, согласно которой Иисус умер в возрасте 33 с половиной лет, а умер он, как известно, весной, во время иудейской Пасхи. Третье косвенное подтверждение этого вывода они видят в сообщении евангелиста Луки о переписи по указу цезаря Августа, согласно которому каждый должен был пройти перепись в своем родном городе. Подобное мероприятие вряд ли могло происходить зимой, когда путешествие могло быть очень затруднительным и дорогостоящим.

В Советском Союзе и Российской Федерации

В Советском Союзе до 1929 года Рождество было государственным праздником и выходным днём и отмечалось по григорианскому календарю, но после того как выходные в религиозные праздники были отменены, большинство рождественских обычаев (ёлка, подарки) перешло на празднование Нового года.

Вновь день Рождества Христова стал выходным в 1991 году: в декабре 1990 года Верховный Совет РСФСР издал постановление, объявляющее православный праздник Рождества нерабочим днём. Уже 7 января 1991 года было нерабочим. Однако в некоторых республиках РСФСР, например, Татарской АССР, это постановление было проигнорировано, и день был признан рабочим.

По федеральным каналам российского телевидения в ночь на Рождество транслируется торжественное богослужение (после восстановления храма — из храма Христа Спасителя).

См. также

  • Пещера Рождества
  • Базилика Рождества Христова
  • Поклонение волхвов
  • Поклонение пастухов
  • Саломея-повитуха
  • Рождественский пост
  • Рождественский собор
  • Рождественская открытка
  • Коляда
  • Зимние праздники в космосе

Комментарии

Примечания

  1. ↑ Часть поместных православных церквей, включая Русскую, для литургических целей продолжают использовать юлианский календарь; в XX—XXI веках 25 декабря по юлианскому календарю соответствует 7 января по григорианскому.
  2. ↑ Большинство поместных православных церквей в 1920-х годах (или позднее) перешло на новоюлианский календарь.
  3. ↑ История праздника Рождества Христова
  4. ↑ ru/index.php?download/saints/Dec/25/life01.html Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. pravoslavie.name. Проверено 21 декабря 2015.
  5. ↑ Руслан Хазарзар. Сын Человеческий; Когда и где родился Иисус.
  6. ↑ Hans J. Hillerbrand Christmas // Encyclopædia Britannica (англ.).
  7. ↑ Monumenta Germaniae Historia. Auctorum Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX.
  8. ↑ Filmer W. E. The chronology of the reign of Herod the Great // Journal of Theological Studies. — 1966. — XVII. — P. 283—298.
  9. ↑ Celebrations // Robert J. Myers The Complete Book of American Holidays. — Doubleday, 1972. — ISBN 0-385-07677-0. — ISBN 978-0-385-07677-7
  10. ↑ Лк.2:8-12 // Толковая Библия Лопухина
  11. ↑ Календарь, установленный Юлием Цезарем, начинался с 1 января
  12. ↑ По еврейскому календарю, суббота — это седьмой день недели, соответственно пятница — шестой день.
  13. ↑ Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Богоявление. История праздника. / Лекции по литургике. — М., 2002. — С. 150.
  14. ↑ Andrew McGowan «How December 25 Became Christmas», Get Biblical archaeological Review Архивировано 18 декабря 2012 года.. Автор — PhD, ректор и президент Тринити-колледжа Мельбурнского университета.)
  15. ↑ Spinks, Bryan D. The growth of liturgy and the church year // Cambridge History of Christianity. — Vol. 2. Constantine to c. 600. — Cambridge University Press, 2008. — P. 615.
  16. ↑ Talley, Thomas J. The origins of the liturgical year. — New York, 1986.
  17. ↑ в зависимости от високосных лет, случающихся один раз в 4 года
  18. ↑ Елена Воронцова. Календари и хронология.
  19. ↑ Ванюков С. А., Желтов М. С., Фельми К. Х., Квливидзе Н. В. Благовещение Пресвятой Богородицы // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. V. — С. 254—268. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  20. ↑ Лекции по Литургике, Часть 4 читать, скачать — схиархимандрит Иоанн (Маслов)
  21. ↑ Пасха не входит в число двунадесятых праздников. Если Благовещение выпадает на седмичные дни Великого поста, то великое повечерие читается в силу соединения покаянного богослужения поста и торжественного богослужения праздника.
  22. ↑ Типикон
  23. ↑ Сенаторы высказались против перехода Православной Церкви на григорианский календарь. Российская газета (26 декабря 2006). Проверено 11 января 2015.
  24. ↑ См. «Общие нормы для литургического года и календаря», пп. 7, 37, 38.
  25. ↑ Постановление Верховного Совета РСФСР от 27.12.1990 N 2981-I «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днём»
  26. ↑ Традиционно выпадает на новогодние каникулы, проходящие с 31 декабря по 10 января
  27. ↑ Национальные праздники Беларуси
  28. ↑ Как День подарков
  29. ↑ См. трудовой кодекс Болгарии «Кодекс труда» — (болг.)
  30. ↑ См. закон Латвийской Республики «О праздничных и памятных днях» — (латыш.)
  31. ↑ В канун Рождества Литва будет отдыхать
  32. ↑ Рождество
  33. ↑ Рожков, А. Ю. В кругу сверстников: жизненный мир молодого человека в Советской России 20-х годов : в 2 т. — Т. 1. — Краснодар: Перспективы образования, 2002. — 205 с.— ISBN 5-93749-017-7
  34. ↑ Газета «Известия» от 5 января 1991 года

Ссылки

  • Рождество Христово // Российский этнографический музей
  • Празднование Рождества и Нового года в разных странах мира, история и сегодняшний день
  • Рождество в русской поэзии. На сайте Православие и мир.
  • Рождество в истории. На сайте Православие и мир.
  • Прот. Александр Шмеман. «Преодоление язычества» // Сайт Православие и мир
  • Агамбен Дж. От сказки к истории. Размышления о сценографии Рождества
  • Александр Валентинович Амфитеатров. «Рождество „Непобедимого Солнца“»
Рождество Христово отмечается 7 января православными христианами

Рождество Христово – великий религиозный праздник, который знаменует рождение Иисуса Христа, Сына Божьего в христианстве.

Рождение Иисуса Христа описано в Новом Завете. В библейских Евангелиях от Луки и Матфея говорится, что Иисус родился в палестинском городе Вифлеем. Точная дата появления на свет Иисуса Христа неизвестна. Выбору даты 25 декабря для празднования Рождества сопутствовали различные факторы: в этот день происходит зимнее солнцестояние в римском календаре; это дата, которая наступает спустя 9 месяцев после 25 марта – праздника Благовещения и весеннего равноденствия.

В середине IV века Западная христианская церковь установила датой Рождества 25 декабря, которую позже приняли на Востоке. Сегодня большинство христиан празднуют Рождество в этот же день по григорианскому календарю. Однако православные христиане в Восточной, Центральной Европе и других местах мира справляют Рождество 7 января, спустя 13 дней после того, как множество стран мира (США, Канада, Австралия, Великобритания и др.) отмечают этот праздник 25 декабря.

Интересный факт: Православие представляет собой одно из 3-х крупнейших христианских направлений наряду с католицизмом и протестантизмом. В современном христианском мире православная церковь, как правило, живёт по юлианскому календарю («старому стилю»), католическая церковь следует григорианскому («новому стилю»).

Почему православное и католическое Рождество не совпадают

Юлианский и григорианский календари

Страны отмечают Рождество в разное время, поскольку используют разные календари:

  • юлианский календарь, который в 46 г. до н. э. ввёл древнеримский диктатор, великий понтифик Юлий Цезарь. Христианские страны использовали юлианский календарь начиная с VI века. Но со временем оказалось, что этот календарь имеет неточности: юлианский год на 11 минут превышал продолжительность солнечного года. Лишние минуты накапливались и в итоге каждые 128 лет дополнялся 1 день. Через 1,5 тыс. лет календарь отставал от тропического года на 10 дней, в результате чего в конце XVI в. появился новый календарь;
  • григорианский календарь, введённый в 1582 г. Папой Римским Григорием XIII. Этот календарь стал международным гражданским календарём, по которому католические христиане до сих пор празднуют Рождественский день 25 декабря. Григорианский календарь устранил неточность юлианского календаря и привёл в соответствие продолжительность гражданского года с солнечным годом. Для исправления отклонения юлианского календаря от солнечного времени, глава Римско-католической церкви Григорий XIII опустил 10 суток в 1582 г.: после 4-го октября последовало 15-е октября.
Изображение официального перехода с юлианского календаря на григорианский в 1582 году

Католические страны (Франция, Италия, Португалия, Испания, Польша) первыми приняли нововведение, со временем на новое исчисление времени перешли и православные страны, однако православные церкви для сохранения традиций продолжили использовать старый юлианский календарь.

Сегодня разница во времени между старым и новым календарями составляет 13 дней: 25 декабря (по юлианскому календарю) выпадает на 7 января (по григорианскому календарю). Это привело к расхождению в числах празднования Рождества в разных странах мира. По сути, у православных христиан Рождественский день сохраняется 25 декабря, которое выпадает на 13 дней позже этой даты в современном григорианском календаре.

Рождество в православных странах

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Многие православные страны по-прежнему придерживаются традиционного юлианского календаря религиозных праздников. Россия, Казахстан, Сербия, Грузия, Македония, Эфиопия используют старый юлианский календарь и встречают Рождество в начале января. Иерусалимская православная церковь совершает рождественскую литургию в храме Гроба Господня 7 января.

Большинство православных государств используют григорианский календарь, но соблюдают светские или религиозные праздники по старому стилю. Например, по старому стилю празднуется Старый новый год (14 января); православное Крещение Господне (19 января), в отличие от католического (6 января).

Некоторые православные страны (Албания, Белоруссия, Молдавия, Украина) имеют два государственных праздника для Рождества – 25 декабря и 7 января. Это позволяет гражданам самостоятельно выбирать дату Рождественского праздника.

Интересный факт: Рождество 7 января также называется «православным Рождеством». Однако всего 56 % православных христиан мира (и 7 % из 12 % всех православных христиан мира) встречают Рождество в начале января, остальная их часть – в конце декабря.

В Рождество люди посещают церковные богослужения

Таким образом, Рождество Христово отмечают 7 января православные христиане, в то время как большинство стран мира справляют этот великий праздник 25 декабря. Литургический календарь православной церкви основан на старом юлианском календаре, в котором дата Рождения Сына Божьего Иисуса Христа установлена как 25 декабря. Однако в григорианском календаре, принятом большинством стран мира, этот день приходится на 13 дней позже из-за 13-дневного расхождения между календарями. Поэтому согласно юлианскому календарю Рождество справляется 7 января.

Рождество, независимо от календаря, по которому определяется дата праздника, для каждого верующего христианина – светлый праздник, являющийся лучшим временем для духовного единства, чествования семьи, религии и добра. Рождество люди обычно празднуют дома, а также посещают рождественские церковные службы.

Рейтинг: 5.0/5. Из 4 голосов.

Please wait…

Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии. Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится у евангелистов Луки и Матфея

Император Ирод приказал провести перепись населения, а для этого каждый должен был придти в свой город. Иосиф, потомок Давида, и его жена Мария направились в Вифлеем. Им не хватило места в гостинице и они остановились в пещере, которую использовали в качестве хлева для скота. Там Мария родила Иисуса и положила его в ясли.

После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещенные об этом событии явлением ангела. На небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов. Они преподнесли дары — золото, ладан и смирну.

molitva-bogu.ru

Почему Рождество 7 января, а не 25 декабря? - Православный журнал "Фома"

Вопрос читателя:

Меня давно волнует вопрос по поводу даты празднования замечательного праздника Рождества. У нас его отмечают 7 января, после Нового года. Я прочитала в статье “История одного дня рождения”, опубликованной в журнале Фома №6 2004 г, что “для удобства верующих на григорианский календарь перешли также и Поместные Православные Церкви Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана, Египта. Разрешение на празднование Рождества по григорианскому календарю, то есть вместе со своими народами, имеют также приходы Русской Православной Церкви в Западной Европе.” И у меня такой вопрос: возможно ли у нас перенесение даты празднования Рождества на 25 декабря? Помимо удобства для верующих, на мой взгляд, есть еще такой момент: в католических странах и верующие, и неверующие вместе отмечают и празднуют Рождество как основной праздник, а Новый год для них имеет гораздо меньшее значение. И в России раньше так было. В Советской России празднование Рождества заменили на празднование Нового года. И сейчас для большинства населения основным праздником остается Новый год. Мне кажется, если Рождество будут отмечать перед Новым годом, оно снова сможет стать основным праздником, которому будут радоваться и верующие, и неверующие люди вместе. И кто знает, может быть, для многих неверующих это будет толчком к вере. Скажите, пожалуйста, возможно ли это?

Галина

Отвечает иерей Евгений Чебыкин:

Здравствуйте, Галина!Благодарю Вас за Ваш вопрос.

Святитель Феофан Затворник в одном из своих писем пишет, что, рассуждая о смысле и значении различных богослужебных церковных установлений, “… надобно из всего внешнего в Церкви выделять и ставить в особый, высший всего, разряд семь Божественных Таинств, Господом Спасителем учрежденных для сообщения верующим Божественной благодати, без коей нет спасения. В Церкви Божией слово Божие, содержащее богооткровенную истину, и Божественные Таинства, благодать сообщающие, суть то же, что зеницы очес … Все же другие чины Церкви, хотя тоже священны и должны быть благоговейно чтимы, но не могут идти в сравнение с семью Святыми Таинствами. Эти Таинства, хотя видимы, но содержат и сообщают Божественную благодать, – и помимо их Божественной благодати получить нельзя; следовательно, и спасение улучить. Все же другие чины Церкви только способствуют к возгреванию благодати, а сообщать ее не сообщают” (https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/Pisma-o-raznykh-predmetakh-very-i-zhizni/#0_30 [Электронный ресурс]).

Думаю, опираясь на это определение, мы можем позволить себе предположить, что богослужебный календарь относится к тем литургическим церковным установлениям, которые хотя и являются священными и благоговейно почитаемыми, но все же по важности своей они не могут быть уподоблены Священному Писанию и Церковным Таинствам. Следовательно, нам стоит благоговейно относится к нашему богослужебному календарю, но помнить при этом, что он не имеет такого же решающего значения для нашего спасения, как, например, Таинство Крещения. Вы сами в своём вопросе привели прекрасный пример, который подтверждает последнее утверждение: богослужебный календарь некоторых Поместных православных Церквей, а также приходов Русской Православной Церкви в Западной Европе, действительно отличается от нашего. Данное обстоятельство, тем не менее, не дает никому из нас повода усомниться в действенности Таинств, совершаемых в этих Церквях.

Теперь, чтобы ответить на заданный Вами вопрос (возможно ли изменение богослужебный календарь Русской Православной Церкви), необходимо обратиться к пятому пункту второй главы Устава Русской Православной Церкви, в котором говорится, что решение по важнейшим вопросам, касающимся внутренней церковной жизни, принимаются (по предложению Архиерейского Собора) Поместным Собором Русской Православной Церкви (См. подр.: http://www.patriarchia.ru/db/text/133117.html [Электронный ресурс]).

Предварительным изучением вопросов, рассматриваемых Поместным и Архиерейским Соборами, а также подготовкой проектов решений по этим вопросам, занимается специальный совещательный орган – Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви (См. подр.:http://www.patriarchia.ru/db/text/705054.html [Электронный ресурс]).

Здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/4973610.html [Электронный ресурс] размещен список тем к рассмотрению комиссиями Межсоборного присутствия по состоянию на 29 июля 2017 года. При внимательном изучении данного документа мы можем увидеть, что вопроса, касающегося изменения богослужебного календаря Русской Православной Церкви, в этом списке нет. В связи с этим, вынужден констатировать, что на данный момент мы с Вами не имеем возможности получить исчерпывающий ответ на Ваш вопрос.

Теоретически, это возможно, но практически – очень маловероятно.

Одна из сложностей в данном случае состоит в том, что для многих верных чад Русской Православной Церкви в России внешняя сторона церковной жизни важна почти также, как и ее внутреннее содержание, и потому существует опасность, что любые попытки изменить первое могут быть быть расценены как посягательство на второе. Это обстоятельство подвигает наше священноначалие очень деликатно и трепетно относиться к подобного рода вопросам и избегать принятия необдуманных и поспешных решений.

Наши материале о Рождестве Христовом:

Рождество Христово: коротко о празднике

Рождество: Основные смыслы

Рождество Христово: праздник сбывшихся надежд…

Рождество. История и традиции

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

foma.ru

Почему Рождество 7 января?

Почему Рождество 7 января?

Рождество Христово – великий религиозный праздник, который знаменует рождение Иисуса Христа, Сына Божьего в христианстве.

Рождение Иисуса Христа описано в Новом Завете. В библейских Евангелиях от Луки и Матфея говорится, что Иисус родился в палестинском городе Вифлеем. Точная дата появления на свет Иисуса Христа неизвестна. Выбору даты 25 декабря для празднования Рождества сопутствовали различные факторы: в этот день происходит зимнее солнцестояние в римском календаре; это дата, которая наступает спустя 9 месяцев после 25 марта – праздника Благовещения и весеннего равноденствия.

В середине IV века Западная христианская церковь установила датой Рождества 25 декабря, которую позже приняли на Востоке. Сегодня большинство христиан празднуют Рождество в этот же день по григорианскому календарю. Однако православные христиане в Восточной, Центральной Европе и других местах мира справляют Рождество 7 января, спустя 13 дней после того, как множество стран мира (США, Канада, Австралия, Великобритания и др.) отмечают этот праздник 25 декабря.

Интересный факт: Православие представляет собой одно из 3-х крупнейших христианских направлений наряду с католицизмом и протестантизмом. В современном христианском мире православная церковь, как правило, живёт по юлианскому календарю («старому стилю»), католическая церковь следует григорианскому («новому стилю»).

Страны отмечают Рождество в разное время, поскольку используют разные календари:

  • юлианский календарь, который в 46 г. до н. э. ввёл древнеримский диктатор, великий понтифик Юлий Цезарь. Христианские страны использовали юлианский календарь начиная с VI века. Но со временем оказалось, что этот календарь имеет неточности: юлианский год на 11 минут превышал продолжительность солнечного года. Лишние минуты накапливались и в итоге каждые 128 лет дополнялся 1 день. Через 1,5 тыс. лет календарь отставал от тропического года на 10 дней, в результате чего в конце XVI в. появился новый календарь;
  • григорианский календарь, введённый в 1582 г. Папой Римским Григорием XIII. Этот календарь стал международным гражданским календарём, по которому католические христиане до сих пор празднуют Рождественский день 25 декабря. Григорианский календарь устранил неточность юлианского календаря и привёл в соответствие продолжительность гражданского года с солнечным годом. Для исправления отклонения юлианского календаря от солнечного времени, глава Римско-католической церкви Григорий XIII опустил 10 суток в 1582 г.: после 4-го октября последовало 15-е октября.

Материалы по теме:

Почему Новый год 1 января?

Изображение официального перехода с юлианского календаря на григорианский в 1582 году

Католические страны (Франция, Италия, Португалия, Испания, Польша) первыми приняли нововведение, со временем на новое исчисление времени перешли и православные страны, однако православные церкви для сохранения традиций продолжили использовать старый юлианский календарь.

Сегодня разница во времени между старым и новым календарями составляет 13 дней: 25 декабря (по юлианскому календарю) выпадает на 7 января (по григорианскому календарю). Это привело к расхождению в числах празднования Рождества в разных странах мира. По сути, у православных христиан Рождественский день сохраняется 25 декабря, которое выпадает на 13 дней позже этой даты в современном григорианском календаре.

Рождество в православных странах

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Многие православные страны по-прежнему придерживаются традиционного юлианского календаря религиозных праздников. Россия, Казахстан, Сербия, Грузия, Македония, Эфиопия используют старый юлианский календарь и встречают Рождество в начале января. Иерусалимская православная церковь совершает рождественскую литургию в храме Гроба Господня 7 января.

Большинство православных государств используют григорианский календарь, но соблюдают светские или религиозные праздники по старому стилю. Например, по старому стилю празднуется Старый новый год (14 января); православное Крещение Господне (19 января), в отличие от католического (6 января).

Некоторые православные страны (Албания, Белоруссия, Молдавия, Украина) имеют два государственных праздника для Рождества – 25 декабря и 7 января. Это позволяет гражданам самостоятельно выбирать дату Рождественского праздника.

Интересный факт: Рождество 7 января также называется «православным Рождеством». Однако всего 56 % православных христиан мира (и 7 % из 12 % всех православных христиан мира) встречают Рождество в начале января, остальная их часть – в конце декабря.

В Рождество люди посещают церковные богослужения

Таким образом, Рождество Христово отмечают 7 января православные христиане, в то время как большинство стран мира справляют этот великий праздник 25 декабря. Литургический календарь православной церкви основан на старом юлианском календаре, в котором дата Рождения Сына Божьего Иисуса Христа установлена как 25 декабря. Однако в григорианском календаре, принятом большинством стран мира, этот день приходится на 13 дней позже из-за 13-дневного расхождения между календарями. Поэтому согласно юлианскому календарю Рождество справляется 7 января.

Рождество, независимо от календаря, по которому определяется дата праздника, для каждого верующего христианина – светлый праздник, являющийся лучшим временем для духовного единства, чествования семьи, религии и добра. Рождество люди обычно празднуют дома, а также посещают рождественские церковные службы.

Рейтинг: 5.0/5. Из 5 голосов.

Please wait...

kipmu.ru

7 января — Рождество Христово!

Среди всех христианских праздников особое положение занимает именно Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Православная Церковь каждый год в один и тот же день отмечает день рождения Бога на земле. Главным праздником для каждого верующего человека является Пасха, но Рождество – ее основание. Только приняв человеческую природу, Господь мог принести Себя в жертву, пострадать и воскреснуть.

Рождество Христово празднуют все: и взрослые, и дети, и те, кто верит в Иисуса Христа, и те, кто не верит, что Он приходил на землю, чтобы спасти нас, грешных. Вот только истинный смысл праздника знают немногие. Печально, но не для всех этот праздник связан с рождением Христа. Для многих смысл Рождества — в подарках, ёлке, хорошем застолье в кругу друзей. Но давайте не будем забывать, что Рождество — это день Рождения Христа. Именно Он — Тот, Кого следует чтить в эти дни. И дети с малых лет должны знать историю праздника Рождества, традиции и как его праздновали раньше.

В нашей статье мы поговорим о том, что происходило в Рождественскую ночь почти две тысячи лет назад, как Церковь праздновала Рождение Спасителя раньше, какие традиции существуют и откуда они пришли. Будет сказано несколько слов о насущном: как правильно провести Сочельник, Рождество и Святки.

История Рождества Христова подробно описана в двух из четырех Евангелий: у апостолов Матфея и Луки в первых двух главах.

Иисус Христос родился в Палестине (так называлась земля евреев), которая в тот момент входила в состав Римской империи. Незадолго до Его появления на свет была организована перепись населения по распоряжению римского императора Августа (Октавия). Чтобы принять в ней участие, нужно было прийти в город, которому исторически принадлежит твой род (колено). Так было принято у еврейского народа.

Пресвятая Дева Мария была обручена со своим дальним родственником старцем Иосифом и ждала рождения Сына. Семейство жило в галилейском городе Назарете (в северной части Палестины), но сам Иосиф происходит от колена Давидова и для участия в переписи ему следовало прийти в иудейский город Вифлеем (на юг страны).

Добравшись до Вифлеема, праведный Иосиф не смог найти ни одного свободного места в гостинице из-за огромного скопления людей и своей бедности, а Деве Марии уже пришел срок родить. Они были вынуждены остановиться в пещере, которую пастухи использовали как стойло и хранилище корма для скота. В таких условиях и родился Богочеловек Иисус Христос, Спаситель мира. Зимней ночью, вдали от родного дома, посреди сена и соломы. Богородица сама спеленала Новорожденного и положила в ясли – кормушку для скота.

Первыми из людей, которые узнали о рождении Спасителя, стали простые пастухи. Возможно, им принадлежала та самая пещера, в которой остановились Иосиф и Мария, а в поле они остались со стадом по причине хорошей погоды.

Ночью пастухам явился ангел со словами: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки, глава 2, стихи 10–12). Вслед за этим появилось множество других ангелов, которые в пении восхваляли и прославляли Создателя: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

По всей видимости, пастухи были благочестивыми людьми – они поспешили к пещере, нашли Младенца и поклонились Ему. Воздав хвалу Господу, они рассказали о явлении ангела и после этого вернулись к своему стаду.

Еврейский народ имел много пророчеств о грядущем Мессии, но не только он один ждал Его. Язычники также имели предсказания о появлении великого Святого или Царя-Спасителя, но не знали точно о месте Его прихода.

На Востоке большим уважением пользовались волхвы – мудрецы, знатоки звездного неба и природных явлений. Считалось, что человек рождается под звездой, которая определяет всю его жизнь. За какое-то время до Рождества Христова на небе появилась необычная звезда, по которой волхвы поняли, что скоро родится великий Человек – Царь Иудейский. Взяв дары, они отправились в путь.

В Евангелии ничего не сказано о том, сколько было волхвов и как их звали, но церковное предание сохранило их имена: Гаспар, Вальтазар и Мельхиор. Рождественская звезда стала для них путеводной, с ней они добрались до Иерусалима, где стали расспрашивать о родившемся Царе. Разумеется, никто им не смог помочь, но весть об их приходе и поисках дошла до местного правителя – царя Ирода. Пригласив к себе восточных гостей, он хитростью пытался дознаться о родившемся Младенце. Ирод не хотел поклоняться новому Царю и желал избавиться от «конкурента».

Волхвы добрались до Вифлеема, нашли Деву Марию с Младенцем Иисусом и принесли Ему в дар ладан (как Богу), золото (как царю) и смирну – благовоние, которым натирали покойников (как смертному человеку). Получив откровение, восточные мудрецы удалились в свою страну кружным путем, не возвращаясь в Иерусалим.

Царь Ирод напрасно ждал волхвов. Те ушли, не рассказав о родившемся Младенце. Он пришел в ярость и, поскольку в пророчествах о Мессии указывалось место Его рождения – Вифлеем, повелел убить в этом городе и его окрестностях всех младенцев мужского пола от рождения до двух лет (точный возраст рожденного Царя не был известен). Около 14 000 детей были лишены жизни. Вифлеемские младенцы стали первыми мучениками за Христа. Православная Церковь чтит их память.

Сам Иисус Христос не пострадал. Иосифу во сне было повеление собраться и бежать из города в Египет с Марией и Ее Сыном, что он и выполнил. Там Святое Семейство оставалось до самой смерти Ирода.

Традиция празднования Рождества Христова имеет долгую историю. Вплоть до IV века верующие люди встречали праздник 6 января и называли его Богоявлением. По смыслу торжество больше относилось к Крещению Господню, а не к Его Рождению. Тогда эти два события вспоминались одновременно. Суть заключалась в том, что Бог, приняв плоть и став Человеком (не переставая быть Богом!), пришел (явился) в мир для спасения людей.

Параллельно с истинным христианством в те времена существовало множество сект, в которых смешивались язычество (в своем мистическом проявлении) и греческая философия. Опасность заключалась в том, что члены сект зачастую тоже говорили о Христе, но то, что они говорили, не имело ничего общего с Его учением.

Одним из распространенных заблуждений стала концепция, в соответствии с которой Иисус был обычным грешным человеком, сыном Иосифа и Марии, а Бог соединился с ним только в Крещении. Диаметрально противоположным утверждением была доктрина, которая полностью отрицала человеческую природу во Христе и говорила о ее «прозрачности».

Простому человеку сложно было разобраться в таком разнообразии. Кроме того, сектантские богослужения и праздники отличались торжественностью, пленяли красотой песен и обрядов. Наверное, именно последнее увлекало людей в ереси больше всего.

Православной Церкви пришлось противостоять всему этому. Введя празднование Богоявления, она подчеркивала, что при Крещении Иисус Христос лишь проявил Свою Божественную Сущность, которая было у Него изначально. Для этого вспоминались и события Рождества Спасителя.

Почему праздник отмечали 6 января? Ведь конкретный день Рождения Иисуса Христа неизвестен. Эта дата символически связывала первого человека (Адама) с Новым Адамом (так еще называют Иисуса Христа). Как первый Адам согрешил (духовно умер) на шестой день после сотворения мира, так Новый Адам пришел в мир (родился) в тот же день.

Лишь в IV веке папа Римский отделил Рождество Христово от Богоявления (Крещения) и перенес на 25 декабря. Мудрое решение. В этот день язычники весьма разгульно отмечали день зимнего солнцестояния. Пытаясь искоренить суеверия, Церковь предложила людям достойную альтернативу: ведь Христа именуют Солнцем Правды.

Постепенно установленная традиция перешла из Рима в Константинополь, а затем распространилась по всему христианскому миру. События, о которых идет речь, произошли задолго до разделения Церкви на Православную и Католическую. Разногласия между Западом и Востоком привели к расколу только в 1054 году.

Почему же сейчас мы празднуем Рождество 7 января? На самом деле противоречия нет. Церковь продолжает жить по старому стилю (юлианскому календарю), в котором седьмому января соответствует 25 декабря.

Напрямую относящиеся к Рождеству Христову службы начинаются накануне – в Сочельник.

Утро шестого января открывают так называемые Царские часы. Они отличаются от обычных часов своей торжественностью и включают в себя дополнительное чтение отрывков из разных библейских книг. После окончания Царских часов начинается Литургия, к ней вплотную присоединяется вечерня. Получается довольно необычно: вечерня в первой половине дня!

Вечером в Сочельник положено совершение Всенощного бдения, которое тоже отличается от обиходного (совершаемого, например, каждый субботний вечер). Хор исполняет очень красивые песнопения, проникнутые радостью и торжеством. «С нами Бог!» – ликует вся Церковь.

Кульминацией праздника становится ночная Рождественская Литургия. На ней прославляется пришедший в мир во плоти Богочеловек. Те, кто готовился, причащаются и соединяются со Христом в день Его рождения.

Для тех прихожан, которые по каким-то причинам не смогли присутствовать на ночной службе, обычно совершается еще одна Литургия утром 7 января. Такая практика распространена не во всех храмах, поэтому нужно узнать заранее по какому расписанию будут совершаться богослужения на конкретном приходе.

Не каждый может пробыть в храме почти целый Сочельник и всю Рождественскую ночь, но посетить праздничное богослужение нужно обязательно; если позволяют силы и здоровье – ночную Литургию.

Категорически противоречит духу христианства предпочтение бытовой стороны праздника духовной. Да, хорошо навести дома чистоту и порядок, приготовить вкусную еду, но если подобными хлопотами заняты все предпраздничные дни (особенно Сочельник) и не остается сил на поход в храм, то нужно от чего-то отказаться. В конце концов, стерильная чистота в доме не так уж обязательна, а после поста вкусен и бутерброд с колбасой.

Нужно понимать, что суета начинается не вокруг, а внутри нас. Гораздо важнее почувствовать радость Рождества в кругу близких и родных людей, а не усталость и раздражение от очередного праздника.

В Сочельник надо было как следует приготовиться к празднику. Ранним утром жители деревень отправлялись за водой, которая в этот день становилась целебной: ею умывались и на ней замешивали тесто для рождественского хлеба. Утром хозяйка начинала разжигать печь. Перед Рождеством это делалось по-особенному. По обычаям предков, огонь добывался высеканием искры, причем кремень и кресало в течение 12 дней перед этим лежали под образами. Хозяйка трижды крестилась и, повернувшись к восходящему солнцу, высекала огонь, поджигала от него прут и только после этого растапливала печь, в которой лежало 12 специально выбранных поленьев.

На этом огне готовились 12 постных блюд, среди которых обязательными были узвар – напиток из сушеных фруктов и медом и кутья – каша из пшеницы и ячменя. Кутья с медом называлась «сочивом», отсюда и произошел «сочельник». Кстати, золу от рождественского огня использовали в разных магических обрядах. Сначала взрослые угощали кутьей и узваром домашних животных, дети при этом издавали звуки, напоминающие их голоса, чтобы в новом году с ними не случилось ничего плохого.

Дома обязательно надо было соорудить символ урожая – своеобразный алтарь из снопа ржи и крестьянских орудий. Внося в дом сноп, хозяин снимал шапку и приветствовал хозяйку, словно видел ее впервые: «Дай, Боже, здоровья!». А хозяйка должна была ответить: «Бог в помощь! А что несешь?». Тут мужчина говорил: «Злато, чтоб весь год мы жили богато», останавливался посреди избы, крестился и желал семье счастья, здоровья и долголетия. После этого сноп ставили под иконы, перевязывали его железной цепью, укладывали рядом лемех от плуга и хомут. Хозяйка доставала чистую белую скатерть и накрывала ею все это сооружение.

Не забывали наши далекие родственники и об обряде укрепления здоровья. Глава семьи раскидывал по полу солому, на стол бросал сено, и делал из сена маленький сноп, который ставил под стол. На верхушку копны ставился черепок, в котором курился ладан. Вокруг него раскладывали железные инструменты. Все присутствующие должны были по очереди коснуться их босыми ногами, чтобы здоровье было крепкое, как железо.

А для того чтобы отпугнуть нечистую силу, супруги обходили дом и двор со свежеиспеченным хлебом, медом и маком. Мак разбрасывали в хлеву, а чеснок раскладывали по всем углам.

Вечером во дворе зажигали большой костер, чтобы умершим родственникам на том свете тоже было тепло. Домочадцы стояли около костра в глубоком молчании, поминая ушедших и молясь за них.

Затем ребенок до семи лет, душа которого считалась невинной и безгрешной, клал на сено, лежащее на столе, три испеченных калача, щепотку соли и ставил большую восковую свечу. Только после всех этих обрядов можно было подавать на стол. Все нарядно одевались, и теперь, когда уже все в доме прибрано и готово к празднику, осталось только дождаться появления в ночном морозном небе первой звезды. Вскоре, когда звонкие детские голоса возвещали о появлении звезды, можно было начинать ужинать.

Первым за стол садился отец, за ним – мать, и дети по старшинству. Хозяин, взяв ложку кутьи, читал молитву за покойных родственников. Считалось, что их души в этот день прилетают на землю и все видят. Поэтому специально для них тоже ставили тарелки с угощением. Во время ужина никому, кроме хозяйки, вставать не разрешалось, а разговаривать надо было тихо и спокойно.

Но вскоре уже слышны веселые голоса молодежи, просящих «коляду просказать»:

Коляда, коляда!

Пришла коляда

Накануне Рождества:

Мы ходили, мы искали

Коляду святую

По всем дворам,

По всем проулочкам…

В заключение своей песни колядующие, которые ходят славить Христа, поздравляют хозяев с наступлением праздника, и желают всех благ. Радушные хозяева немедленно выносят певцам, у которых один человек специально ходит с мешком, какие-нибудь угощения. Так колядовщики, в сопровождении шумных ребятишек, путешествовали по всей деревне.

С первым утренним ударом колокола все спешили в церковь на праздничное богослужение. После заутрени молодежь устраивала лихие катания с гор на лыжах и санях, сопровождающиеся веселым смехом и песнями. Теперь праздничный стол изобиловал всякими вкусностями: традиционно готовили студень, молочного поросенка, жареную курицу, свиную голову с хреном, колбасу и медовые пряники.

Со второго дня праздника, по вечерам, начинались новые развлечения – шествия ряженых. Множество народу, переодетого в вывернутую наизнанку одежду, в масках, пело песни и танцевало не только в деревнях, но и на городских площадях. Еще на Рождество любили устраивать различные вечеринки, беседы, ходили друг к другу в гости, и, конечно же, не обходилось без гаданий.

Конечно, в Рождественскую ночь звучит много песнопений. Очень красив рождественский канон, который исполняет хор, но самыми главными для любого праздника являются тропарь и кондак. Что это такое?

Тропарь – краткое изложение сути празднуемого события. Это один из древнейших видов церковного богослужебного творчества. Затронутая в тропаре тема развивается в кондаке.

Богослужение в Православной Церкви проводится на церковнославянском языке. Смысл многих слов и выражений интуитивно понятен, но некоторые могут потребовать пояснений. Познакомимся с текстами рождественских тропаря и кондака.

Тропарь:

«Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума, в нем бо звезда́м служа́щии звездо́ю уча́хуся Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу пра́вды, и Тебе́ ве́дети с высоты́ Восто́ка. Го́споди, сла́ва Тебе́!»

Твое Рождение, Христос Бог наш, озарило мир светом богопознания; ибо через него служившие звездам были научены поклоняться Тебе, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!

Кондак:

«Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит; А́нгели с па́стырьми славосло́вят, волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют, нас бо ра́ди роди́ся Отроча́ мла́до, преве́чный Бог».

Ныне Дева рождает Того, Кто превыше всего созданного, и земля представляет пещеру Неприступному; Ангелы с пастухами славословят, мудрецы со звездою путешествуют: ибо для нас родился Младенец юный, предвечный Бог.

Текст рождественского кондака церковное предание приписывает авторству непревзойденного мастера богослужебных песен преподобного Романа Сладкопевца. Этот человек, сириец по происхождению, был певцом в константинопольском храме св. Софии и жил в VI веке. Получается, что кондак Рождества имеет древнее происхождение.

Знание и понимание основных праздничных текстов сделает пребывание в храме более радостным, участие в службе станет более осмысленным. Когда человек слышит знакомые и понятные слова, они находят особый отклик в его сердце.

mnogoto4ka.ru

​7 января — Рождество Христово

Распечатать

Фото: Русская Икона

7 января православные христиане России, Сербии, Грузии, Палестины, а также насельники монастырей Афона отмечают праздник, который в традиции Русской церкви называется «Рождество по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа».

Ряд Поместных православных церквей, живущих по новоюлианскому календарю (он практически совпадает с  григорианским, западным),  — Элладская, Болгарская, Румынская православные церкви, Константинопольский патриархат и ряд других — отметили этот праздник 25 декабря, в один день с христианами Запада.

Традиция отмечать праздник Рождества 25 декабря восходит к середине IV века. До этого времени праздник отмечался в один день с Богоявлением 6 января.

Дата Рождества Христова (25 декабря) условная и имеет символическое значение: Рождество Христово празднуется на третий день после зимнего солнцестояния, когда продолжительность дня начинает увеличиваться. Так Рождество Христово принесло свет в мир, пребывавший во тьме языческих заблуждений.

Согласно православному вероучению, Иисус Христос — одновременно человек и Бог, воплощение второго Лица Святой Троицы, Бога Сына. Поэтому Он был зачат не от союза мужчины и женщины, а действием Святого Духа. По иудейскому обычаю, Его Мать, Мария, была обручена с плотником по имени Иосиф. Однако Она была с детства посвящена Богу и дала обет целомудрия, так что Иосиф был Ей не мужем, а опекуном и хранителем Ее чистоты.

Как повествует Евангелие от Матфея, Иосиф, узнав, что Мария ждет ребенка, решил, что Она совершила блудный грех. По Закону, праведный иудей не имел права жить в одном доме с неверной женой, а неверность жены каралась смертью. Чтобы спасти Марию от наказания, Иосиф хотел тайно расстаться с Ней. Однако во сне ему явился архангел Гавриил и сказал: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Евангелие от Матфея, глава 1, стих 20). Также он велел наречь Младенцу имя Иисус, что означает «помощь Бога».

Дева Мария и праведный Иосиф были потомками царя Давида: согласно древним пророчествам, именно из этого рода должен был прийти Мессия — истинный Царь Древнего Израиля, помазанный на царство и благословленный свыше.

Незадолго до рождения Спасителя римский император Октавиан Август приказал устроить перепись населения. Каждый должен был пройти ее в своем родном городе. Праведный Иосиф и Мария, жившие в Назарете, пошли в Вифлеем — город царя Давида. В Вифлееме все гостиницы были переполнены, и супругам пришлось остановиться в пещере (вертепе), куда в ненастную погоду загоняли скот. Там и родился младенец Иисус.

В это время недалеко от пещеры пасли стадо пастухи. Им явился ангел, который рассказал о том, что в эту ночь родился Спаситель мира. Восславив Бога, пастухи поспешили в пещеру и поклонились Младенцу.

В ночь, когда родился Иисус, на небе появилась новая звезда, которую увидели три мудреца (волхва) из восточной страны. Это стало для них знаком, что родился Спаситель мира. Волхвы отправились поклониться Младенцу и принесли ему дары, имевшие пророческое значение: золото как Царю, ладан как Богу и смирну (благовоние, которым по обычаю помазывали умерших) как тому, кому предстоит умереть.

Направляясь в Вифлеем, волхвы побывали и у царя Ирода Великого. Узнав о том, что где-то родился царь Иудейский, Ирод, боявшийся потерять власть, встревожился. Он решил уничтожить возможного будущего соперника и велел мудрецам, когда они разыщут Младенца, рассказать о Его местонахождении. 

Однако мудрецы получили откровение во сне и покинули Иудею другим путем, не побывав у Ирода. Тогда царь велел убить всех младенцев в Вифлееме и в окрестностях. Однако Младенца Иисуса среди них не было: незадолго до этого Иосиф получил во сне повеление бежать с семейством из Иудеи и поселиться в Египте.

Рождество относится к числу двунадесятых (двенадцати главных праздников церковного календаря) господских (установленных в память событий земной жизни Спасителя) праздников и занимает в иерархии праздников Русской православной церкви второе место после Пасхи.

Его наступлению предшествует сорокадневный пост.

Период после Рождества и до Крещенского сочельника (18 января) называется святками, или святыми днями. В это время для православных верующих отменяется обычный пост по средам и пятницам.

С 1923 года в календарной традиции различных Поместных церквей произошло расхождение: на Всеправославном соборе в Константинополе несколько автокефальных Церквей перешли на так называемый новоюлианский календарь, и теперь Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Американская Церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии отмечают Рождество по новому стилю, 25 декабря.

В СССР Рождество являлось государственным праздником вплоть до 1929 года. До того времени, как постановлениями ВЦИК и СНК РСФСР были отменены выходные в дни религиозных праздников, граждане СССР официально отдыхали в Страстную субботу, во второй день Пасхи, а также на праздники Вознесения, Духов день и Преображения. А на Рождество были установлены сразу два выходных дня — 25 и 26 декабря. При этом выходные в дни религиозных праздников не оплачивались.

Праздник вновь получил статус государственного в 1991 году; официальное постановление Верховного Совета РСФСР «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днем» было принято 27 декабря 1990 г. 

Помимо России, один праздничный день на Рождество установлен также в Армении, Бразилии, Грузии, Иордании, Казахстане, Киргизии. Македонии, Мексике, Португалии, Южной Корее, Сербии, США, Франции и Украине.

В Австрии, Белоруссии, Великобритании, Венгрии, Германии, Греции, Ирландии, Испании, Италии, Канаде, Ливане, Люксембурге, Нидерландах, Норвегии, Румынии, Финляндии, Хорватии и Швеции на Рождество установлено по два выходных дня.

Еще в девяти странах — Болгарии, Дании, Латвии, Литве, Польше, Молдавии, Словакии, Чехии и Эстонии — на Рождество установлены трехдневные выходные.

теги: двунадесятые праздники, рождество

rublev.com


Смотрите также