Авторизация

Чудотворная икона николая чудотворца


Чудотворные иконы Николая Чудотворца

Николай Чудотворец — удивительная личность. При жизни он был искренне верующим человеком. Он служил Богу, творя добро, помогая всем, кто нуждается, отдавая все свое имущество на благие цели. Этот человек показал многим неверующим силу молитвы, обратил их к христианству. Уже при жизни он творил чудеса, моля Спасителя о ближних.

После смерти тело Николая не разложилось, а превратилось в мощи. Другими словами, оно мумифицировалось без участия человека — это чудо, которое Бог творит, показывая всем, что при жизни умерший был настоящим праведником.

Кратко о Николае

С детства мальчик выделялся среди сверстников живостью ума, тягой к познанию мира и неиссякаемой энергией. Его очень интересовало священное писание — молодой Николай много времени проводил за его изучением.

Дядя святого был епископом. Он заметил у мальчика тягу к служению Господу, помог стать священнослужителем. Не только трудностями и лишениями Господь испытывал Николая, но и богатством. Сам он был из богатой семьи, что создает для молодого человека множество искушений. Вместо того чтобы стать разбалованным юношей, которого интересуют только гулянья, парень с молодых лет занимался благотворительностью. Он никому не отказывал в помощи, если видел, что человек действительно нуждается.

Жизненная позиция святого была крепкой, устойчивой. Период правления Диоклетиана (284–305 гг.) характеризуется гонением христиан. За проповедование слова Божьего Николай несколько раз был заточен.

Историки сходятся во мнении, что чудотворец имел идеальный нравственный облик: он не нарушал ни одну из заповедей, всегда подавлял внутри себя греховные чувства, например, злобу или зависть. Существует мнение о том, что во время Вселенского Собора (первый всеобщий сбор священников) Николай ударил своего оппонента за богохульные высказывания о Христе. Авторитетные ученые, например профессор истории церкви Василий Болотов, говорят о том, что это выдумка. В пользу этого утверждения свидетельствует то, что ни в одном из упоминаний о Никейском Соборе не фигурирует имя святителя Мирликийского. Его там просто не было. При этом никто не сомневается, что над ним проводили Соборный суд.

Известные деяния

Благодаря постоянному служению Богу через чтение молитв, проповедование, помощь нуждающимся, соблюдение заповедей, Николай при жизни мог творить чудеса. Господь прислушивался к его молитвам.

В частности, однажды Чудотворец воскресил человека. Когда начался шторм, он был на корабле. Стихия так разбушевалась, что ни один из моряков не думал остаться живым. Чтобы получить малейший шанс на спасение, они начали сворачивать паруса. Матрос, которому выпало залезть на мачту, упал с неё. Высота — около 3-4 метров. При таком падении выжить невозможно. Смерть юноши потрясла Николая, он упал на колени и воззвал к Господу. Парень ожил. Всему составу команды, находящемуся на корабле, также повезло — все остались невредимы. По возвращении домой они приняли христианство.

Другое деяние знакомо всем с детства. Оно о трех сестрах, которых отец не мог содержать, так как разорился. Зарабатывать самостоятельно женщина не имела права. Выдать девушек замуж было невозможно, так как не было приданого. Единственный вариант — отдать дочек в прислужницы, что практически означало рабство. Узнав об этом, Николай взял три мешочка золота и подбросил их по очереди каждой сестре. Чтобы его не заметили, он бросал деньги в окно. На третью ночь отец трех сестер заметил Николая и пал ниц перед ним, благодаря за щедрость. Чудотворец лишь взял с него клятву о том, что отец не расскажет никому о содеянном — Бог велел всем нам делать добро скрыто.

С легендой о трех сестрах связана западная сказка о Санта-Клаусе. Перед рождеством люди подвешивают перед камином носки, а после подкладывают внутрь подарки. Это связано с тем, что, по другой версии истории, Николай кидал мешочки с золотом в дымоход и они попадали в развешенные у камина чулки девушек. С тех пор и прижилась эта традиция.

Разные виды святынь

Существует несколько типов икон Николая Чудотворца:

  • Поясные — святой изображен по пояс. В левой руке — Евангелие, правая рука застыла в благословляющем жесте. Одет в фелонь (знак архиерейской власти) и омофор, покрывающий левую руку (длинную широкую ленту, надеваемую на плечи).
  • Никола Можайский. Изображен с крепостью в левой руке и мечом в правой. Такие иконы символизируют покровительство Чудотворца над православными городами, готовность защищать их.
  • Во весь рост (ростовой). Изображен с разведенными руками в облачении епископа.

Также существуют иконы с изображением деяний святого.

О чем чаще всего просят Николая Чудотворца?

Важно понимать, что любой святой покровительствует всем христианам, готов помочь каждому, кто обратится за помощью. Но существуют традиции, почитая которые, святыням с разными образами молятся о разных вещах. К Николаю чаще всего обращаются со следующим:

  • Защита путешественников, особенно моряков. Святой при жизни много путешествовал по воде. В искренней молитве он останавливал бури, воскрешал погибших членов команды, поэтому стал славиться как покровитель моряков. Николай был путешественником, совершал паломничества, из-за чего стал считаться помощником для каждого, кто странствует.
  • Защита детей.
  • Примирение враждующих. Чудотворец при жизни был мудрым человеком, способным вмешаться в спор и помочь сторонам избавиться от агрессии, прийти к компромиссу.
  • Поиск семейного счастья. У Николая просят о том, чтобы он помог встретить вторую половинку, с которой хочется прожить всю жизнь. Женатые люди обращаются в молитве к святому, чтобы он помог разрешить семейные ссоры, уберег от развода в тяжелые для пары времена.
  • Николая при жизни несправедливо осуждали, сажали в тюрьму за то, что он проповедовал христианскую веру. Поэтому ему молятся несправедливо осужденные, а также те, кто хочет исправиться, получить прощение за содеянные преступления, начать новую, праведную жизнь.

Дни почитания

  • 6/19 декабря – почитание иконы Никола зимний.
  • 9/22 мая – почитание иконы Никола вешний. Установлено после переноса святых мощей Чудотворца в итальянский город Бари, где они находятся по сей день.
  • 29 июля/11 августа – рождение Святого Николая.

Где можно помолиться чудотворным иконам Николая?

Николай Чудотворец есть практически у каждого православного храма. Поэтому помолиться, поставить свечку можно в ближайшей от вас церкви.

Перечень чудотворных списков иконы Николая Чудотворца:

  • Святой образ, написанный в Бари, где хранятся мощи святого. Находится в московском храме Христа Спасителя.
  • Изображение Николы в житии на Пресне — Храм Рождества Иоанна Предтечи. Аналогичная святыня принадлежит храму Преображения, находящегося в Песках.
  • Кафедральный собор Елохова хранит икону, на которой изображены Никола, Варвара и Василий Великий.
  • Колпинский лик в церкви Пресвятой Троицы.

obikonah.ru

Икона Николая Чудотворца: иконография образа

Инфографика подготовлена порталом «Православие и мир»

Из истории иконографии святителя Николая

Среди множества изображений святых Православной Церкви иконы святителя Николая занимают особое место: не было на русской земле места, где не почитали бы святителя Николая, где не было бы его икон. Побывавший в середине XVI в. на Руси итальянец А.Гваньини в своем “Описании Московии” писал: “Среди прочих святых они более всего чтят Николая Чудотворца и воздают ему почти что божеские почести: строят особые храмы, названные его именем; рассказывают о его многочисленных чудесах” [Гваньини]. Конечно, не “божескими” были те знаки почитания, с которыми относился к святителю русский народ, но исторический факт – множество посвященных ему храмов, а также чудеса по его молитвенному предстательству, засвидетельствованные Церковью. Одной из форм этого свидетельства являются разнообразные иконы Николая Чудотворца; появление новой иконографии как раз и связано с конкретными случаями благодатной помощи Великого Чудотворца.

Как известно, местное почитание святителя Николая, архиепископа Мирликийского, началось уже во второй половине IV в., вскоре после его смерти. В Византии к VII в. почитание его было распространено весьма широко; древнейшие из известных источников, содержащих сведения о жизни святителя Николая, – это творения преподобного Андрея Критского (VIII в.), святителя Мефодия, Патриарха Константинопольского (IX в.), Симеона Метафраста (Х в.). Приведем характеристику Николая Чудотворца, данную последним:

“Дошедшее до нас древнее предание представляет Николая старцем с ангельским ликом, исполненным святости и благодати Божией, добавляя еще и следующее: если кто его встречал, едва взглянув на святого, усовершался и становился лучше, и всякий, чья душа была отягощена каким-нибудь страданием или печалью, при одном взгляде на него обретал утешение. От него исходило некое пресветлое сияние, и лик его сверкал более Моисеева” (цит. по: Византийские легенды. М., 1972. С. 154).

В 1087 г. мощи угодника Божия Николая Чудотворца были перенесены из Мир Ликийских в город Бари, в Апулии, – эта находящаяся на юге Италии провинция до середины двенадцатого века принадлежала Византии.

Икона Николая Чудотворца. Почитание на Руси

На Русь почитание святителя приходит вскоре после ее Крещения, а в XI в. распространяется повсеместно. Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая (9 мая) был установлен у нас уже через десять лет после перенесения мощей, в 1097 г., очевидно, святителем Ефремом (+ ок. 1098). В это же время была составлена служба и первые русские жития святителя. Отметим, что первые иконы Николая Чудотворца на Руси появляются еще до перенесения мощей. Из известных на Руси изображений самое раннее – в росписях Святой Софии в Киеве (середина XI в.).

В Византии иконография святителя складывается в Х-XI вв. (мозаика Константинопольского собора Святой Софии), хотя древнейшее его изображение – фреска в церкви Санта Мария Антиква в Риме – относится к VIII веку.

Представляет интерес фреска начала XII в. из Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве (в настоящее время она в Третьяковской галерее): святитель изображен в рост, с благословляющей десницей и раскрытым Евангелием в левой руке; это – первое известное изображение угодника Божьего Николая Чудотворца с раскрытым Евангелием.

Другой древнейший иконографический тип святителя Николая – поясной, с закрытым Евангелием на левой руке; в Византии он получил распространение в XI-XIII вв. Самый ранний (XI в.) такой образ – в монастыре святой Екатерины на Синае. Древнейшая из сохранившихся русских икон этого типа находилась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря; она происходит из Новгорода и относится к концу XII в. В Москву из Новгорода ее вместе с Ярославской иконой Божией Матери привез царь Иван Грозный. В 30-е гг. ХХ в., после закрытия Новодевичьего монастыря, икона попала в Исторический музей, а затем и в Третьяковскую галерею. Была еще одна, даже более древняя (XII в.), икона такого типа, мозаичная; хранилась она в музее Киевской Духовной Академии, но во время Великой Отечественной войны бесследно пропала.

Заслуживают внимания изображения на полях иконы из Смоленского собора: в центральной части верхнего поля изображен Престол уготованный, Этимасия; по сторонам – поясные изображения Косьмы и Дамиана. На боковых полях – попарно три ряда святых (в рост): вверху святые страстотерпцы Борис и Глеб; в руках они держат мученические кресты и мечи в ножнах. В средней части боковых полей, также в рост, изображены мученики Флор и Лавр. В нижнем ряду на боковых полях, а также на нижнем поле – святые жены-мученицы; как и мученики в верхней части иконы, это чтимые святые Новгородской земли. В рост изображены преподобномученица Евдокия и, по-видимому, Домна, а в самом низу – оплечные Параскева и Фотиния [5].

Для новгородских икон этого времени изображения Уготованного престола и чтимых святых на полях типичны. Надпись (правда, более поздняя, чем сама икона, сделанная при поновлении иконы во времена все того же Ивана Грозного) на нижнем поле другой известной Новгородской иконы конца XIII в., “Николы Липенского”, содержит такое молитвенное обращение: “О великий святителю отче Николае, своею святою молитвою призри притекающих к честному твоему образу, заступи и избави от всякого зла и исполни прошения сердец их, а поставившему и обновившему сию икону мзду подаждь и в сии веце, и в будущии, и услыши их на всяком месте призывающих тя и просящих от тебе милости:” Текст надписи в несколько измененном виде приводится в Новгородской третьей летописи под 1294 годом [21].

Новгородская икона Николая Чудотворца из Свято-Духова монастыря, находящаяся ныне в Государственном Русском музее, датируется серединой XIII в., хотя первые упоминания об обители относятся к 1162 г. (в Новгородской первой летописи). В медальонах и на полях – чтимые в Новгороде святые.

Житийные иконы Николая Чудотворца

Особенно интересны житийные иконы святителя Николая. Традиция изображения сцен из жизни святителя появляется в XI в., а к XIV в. иконы Николая Чудотворца с житийными клеймами широко распространены на Балканах, в Италии и на Руси [21]. К наиболее древним из сохранившихся русских икон Николы Угодника с житийными клеймами относятся новгородская из погоста Любони (XIV в., ГРМ) и икона из Коломны, находящаяся ныне в Третьяковской галерее.

Житийные клейма можно объединить в три основные группы: детство Николы Чудотворца (рождение, обучение грамоте), посвящение в духовный сан (диаконское, иерейское и епископское) и помощь в различных обстоятельствах жизни (избавление невинно осужденных от посечения мечного; спасение утопающих, по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре; тайное благодеяние обнищавшему отцу, в отчаянии готовому отдать трех своих дочерей на брак скверный нищеты ради, и многое другое). Количество житийных клейм в иконах Николая Чудотворца превышало 20.

Вернемся к упоминавшейся выше Липенской иконе Николая Чудотворца; после запустения Липенского монастыря она оказалась в Сковородовской обители, а сейчас хранится в Новгородском музее. Храм святителя Николая на Липне был построен в 1292 г., а до этого более полувека в Новгороде не было построено ни одного каменного храма: новгородцы то воевали, то выясняли отношения между собой. Храм построили на том месте, где в 1113 г. была чудесно обретена круглая икона святителя (о ней – ниже), хранившаяся потом в Николо-Дворищенском соборе; по преданию, икона эта была списком с чудотворного образа святителя Николая, находящегося на хорах Софии Киевской; найденная на Липне икона исцелила новгородского князя Мстислава, поэтому в честь этого образа и чуда от него был воздвигнут тогда же Никольский собор на Дворище.

Существует мнение, что иконографические особенности связывают эту икону не только с новгородской, но и с западной художественной традицией, причем с памятниками не средиземноморского, а собственно европейского типа; это могло быть и немецкое искусство. Храм, посвященный Николе, не случайно был возведен именно на Липне, в одном из важнейших пунктов водного пути при впадении Мсты в Ильмень-озеро, вблизи истока Волхова. Липенская церковь, вероятно, служила ориентиром для проплывающих мимо кораблей, а перед иконой возносили молитвы, начиная путь из Новгорода или приближаясь к городу.

Как в Церкви Православной, так и на западе святитель Николай считался покровителем моряков, точнее – плавающих и путешествующих. Неудивительно, что на малоазийском побережье и на греческих островах многие пристани имеют названия, связанные со святителем Николаем. В приморских городах Европы стояли многочисленные церкви, посвященные этому святому (например, древний монастырь святителя Николая на острове Лидо в Венеции) [19]. Интересно, что когда в 1087 г. мощи святителя Николая из Мир Ликийских перенесли к себе купцы из итальянского портового города Бари, которые вели большую заморскую торговлю, то их соперниками в борьбе за обладание этой святыней стали венецианцы [26]. Соперничество было столь острым, что у принесенных в Бари мощей святителя первое время стояла вооруженная стража.

В XII-XIII вв. почитание святителя Николая в западном мире заметно возросло, главным образом в связи с развитием паломничества и крестовыми походами, пути которых проходили через Южную Италию и в частности через Бари, где сухопутные отряды всходили на суда и начинали плавание на Восток. Святому Николаю молились люди самых разных занятий – моряки, купцы, адвокаты, школяры; с ним ассоциировалась идея заступничества, верности слову, и потому с его именем рыцари вели воинов в бой. Но, конечно, особенно крепка была вера в его покровительство у мореплавателей и торговых людей, особенно на Балтийском море. Его считали покровителем возникавших здесь городов; в прибалтийских портах почти непременно возводился посвященный ему храм. Если на французских или итальянских берегах святитель Николай делил свое “господство” на море с другими святыми (например, со священномучеником Эразмом Формийским), то на Балтике его почитание было бесспорным. Большую роль в распространении культа Санта-Клауса сыграли немецкие купцы, стремившиеся в XIII веке захватить в свои руки торговлю и мореплавание на Балтийском море. Почти в каждом городе на главнейших торговых путях Средней и Восточной Европы были построены церкви в честь святителя Николая – покровителя купечества, причем особенно много их в восточнонемецких землях и прилегающих к ним областях [19].

В XIII и в первой половине XIV вв. почитание святителя Николая усиливается и во всем православном мире. В Новгороде, связанном как с православной греческой традицией, так и с западной, на примере Липенской иконы можно видеть черты влияния романского искусства: XIII в. с его бурными военно-политическими событиями был эпохой особенно широкого художественного обмена между западным и православным миром. Искусство Новгорода выступает как одно из своеобразных явлений этого обмена [19].

Новгородские хроники донесли до нас “Сказание о дивном обретении чудотворной иконы святителя Николая архиепископа Мирликийского, чудеси о нея сотворшемся в Великом Новгороде и о создании церкви во имя сего чудотворца на Торговой стороне, на Ярославле дворище”.

“Сказание о дивном обретении иконы святителя Николая”

“Сказание о дивном обретении иконы святителя Николая” дошло до нас в рукописях XVII-XVIII вв. В нем сообщается, что в лето 6621 (1113) великому князю Мстиславу (в крещении Георгию) Святославичу случилось в лютую болезнь впасть; он молился о еже избавитися ему от болезни Спасителю, Пресвятой Богородице и призываше на помощь множество святых и, наконец, призвал скорого помощника и быстрого послушателя великого чудотворца Николая. В то время, указывает Сказание, уже было известно о перенесении мощей святителя Николая из Мир в Бари, где получили исцеление множество недужных. Известно было и о чуде спасения утонувшего младенца, который был найден живым перед иконой святителя Николая в Киеве. В одну из ночей святой явился князю во сне (“в ризах, яко же на иконе написан”) и повелел послать в Киев, где “на полатех” (на хорах) есть икона св. Николая, “круглая доска”, освятить воду от нее (видимо, воду от омывания иконы) и ею “покропитися” для исцеления. При этом святой показал “меру” этого образа и повелел всегда помнить об иконе с его изображением. Проснувшись, князь направил посольство в Киев, во главе со своим “болярином дворецким”. Однако ладья была остановлена бурей на озере Ильмень. Посланникам пришлось пережидать ее три дня и три ночи в некоем тихом месте: “от бури ветрены заехаша в некий остров, ожидаху времени, дондеже ветр утихнет”. На четвертый день повар, желая зачерпнуть воду для приготовления пищи, увидел плавающую в воде круглую доску. “Болярин” же, взяв доску, опознал в ней икону святителя Николая, в ту же меру, что и мера, данная ему от князя. Икона была извлечена из воды, доставлена в ладье в Новгород и там торжественно встречена: “отпевша молебная честне, внесоша в ладию и возвратишася к Великому Новуграду с радостию великою”. Принесенная ко князю, икона исцелила его. Князь последовал за иконой в церковь, освятил священную воду с этой чудотворной иконы и окропился ею. В память о событии была построена церковь во имя св. Николая “на Ярославле дворе”, расписана “стенными письмены”, и там была помещена чудотворная икона: “за сие преславное чудо великий князь Мстислав Святославич и баба его благоверная княгиня Анна воздвигнуша церковь камену прекрасну во имя иже во святых отца нашего Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца и чудную икону в ней поставиша” [1].

Икона круглой формы с поясным изображением святителя Николая Мирликийского, происходящая из церкви Святителя Николая на Дворище в Новгороде (сейчас она в Новгородском музее), – один из самых удивительных памятников древнерусской иконописи, как из-за необычной формы, так и из-за происхождения. Исследования, предпринятые историками на протяжении последних десятилетий, в том числе публикации новых источников, показывают: икона, как и говорит предание, действительно могла быть привезена около 1113 г. в связи с основанием Никольского храма. В 1502 г. оригинал был взят в Москву, где впоследствии погиб в пожаре (Кремль горел в 1626 г.). Для Новгорода в XVI в. была сделана копия, которая и дошла до нашего времени [20].

В одном из списков новгородской Уваровской летописи читаем: “В лето 1502 великий князь Иван Васильевич всея Руси устроил двор свой в Великом Новеграде на том же месте на Торговой стороне, идеже великих князей двор быша, на Ярославле Дворище. И приходящее к церкви святого Николы, и великого чудотворца Николу чудотворную икону круглую свезе к Москве и постави у себе на царском дворе, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и в лето 1626 маия в 9 день, грех ради наших, загореся государев двор, и сгоре та икона великого чудотворца Николая, чудотворный образ круглая доска. А иже с той чудотворной иконы, явльшейся в Великом Новгороде, снимок в ту же меру, слово в слово и доныне видимо есть”. Круглая икона святителя Николая пользовалась в Новгороде особым почитанием и славой.

Интересно, что существует греческое сказание о чудесном явлении мозаичной иконы святителя Николая в монастыре Ставроникита на Афоне. Оно гласит, что в 1540 г. икона попала в рыбацкие сети в море близ монастыря, была торжественно вынесена на берег и водружена в монастырском храме. В Ставрониките имеется и соответствующее изображение чуда – на темперной иконе конца XVI в.: святитель Николай с благословляющим жестом правой руки и с Евангелием на левой; по сторонам и сзади – монастырские постройки; внизу – морской залив, рыбаки (монахи и мирянин) в лодке; сама икона в небольшом масштабе изображена трижды: в рыбацкой сети, в руках одного из рыбаков и, наконец, на берегу [20].

Сведений об обретении иконы на Липне в древних новгородских летописях мало; под 1113 г. сообщается только о закладке князем Мстиславом Никольской церкви. В XVII в. появляется больше подробностей. В Уваровской летописи говорится: “Того же лета образ Николы чудотворца Мирликийского приплыл из Киева в Великий Новогород, доска круглая” [1]. Между тем в пространной редакции Новгородской III летописи, составленной в конце XVII в., дается больше подробностей: “Того же лета образ Николы Чудотворца Мирликийского приплыл из Киева в Великий Новгород, доска круглая. Икону ту устроиша в том превеликом храме, на Ярославли дворищи, в церкве; а взяли на Липне, при архиепископе Иоанне”.

Икон круглой формы на деревянной доске среди памятников византийского и древнерусского искусства не сохранилось. Тем не менее круглые иконы, тип которых восходит к глубокой древности, еще могли существовать в конце XI – начале XII вв., хотя были в то время уже большой редкостью. Известно, что imagines clipeatae, т. е. изображения, вписанные в круглое обрамление, которое имитирует форму щита (clipeus), были широко распространены в позднеантичном и раннехристианском искусстве. Их круглая форма символизировала как триумф, победу, так и принадлежность к иному, высшему миру. В медальонах, включенных в основную композицию, помещались Спаситель, благословляющая Десница Божия, ангелы, те или иные святые, т. е. те, кто незримо участвовал в изображаемых событиях. Есть основания полагать, что иконы круглой формы еще находились в обращении в IX в., или, во всяком случае, о них сохранялась живая и яркая память, и их абрис сохранял в глазах иконопочитателей свой высокий символический смысл. Иначе трудно было бы объяснить наличие множества миниатюр в византийских послеиконоборческих Псалтирях IX в. – Хлудовской (ГИМ, Хлуд. 129 д) и из монастыря Пантократор (Афон, Пант. 61), где изображались иконы, как правило, круглой формы, которые служат объектом поругания со стороны иконоборцев и защиты со стороны иконопочитателей. В комниновское время, а именно во второй половине XI-XII вв., такие иконы появляются реже [20].

О том, как располагалась в Никольском храме древнейшая икона, сведений не сохранилось. Согласно документам XVIII-XIX вв., она находилась в особом киоте, тогда как в иконостасе, на почетном месте, рядом со Спасом на престоле, была помещена ее копия.

Откуда же появилась в Новгороде такая необычная икона? Сказание о ней сообщает, что это была копия знаменитого образа, хранившегося в Киеве, “на полатех” Софийского собора – того самого образа, который прославился спасением утонувшего младенца. Однако никаких сведений о круглой форме киевской иконы не имеется, а в изображениях Чуда спасения киевского младенца (которые известны в русской иконописи с конца XIV в.) икона Софийского собора представлена прямоугольной. Наиболее ранний пример – московская икона “Никола в житии” из Николо-Угрешского монастыря (конец XIV в., ГТГ).

В Константинополе существовала чтимая, богато украшенная икона святителя, которой с соблюдением специальных церемоний приходил поклоняться император. Архиепископ Антоний (“Книга Паломник”) пишет: “А вне Златых врат святый Никола пробилоб; и прокована вся икона сребром и позлачна. А когда царь придет, тогда открывают сребро, и целует царь во главу, отнюдуже кровь шла, и паки покрывает сребром”. Эта чудотворная икона, вероятно, исчезла в XIII в., как многие святыни Константинополя. В XI в. существовала своеобразная иконография святителя Николая, где в центре иконы находился сам святитель, а вокруг, на полях, – святые воины и великомученики-целители, покровители императора и его войска (темперная икона с поясным изображением святого в центре – монастырь святой Екатерины на Синае) [20].

В почитании новгородского круглого образа святителя Николая Мирликийского просматривается особое отношение к нему, как к целителю, со стороны княжеского дома. Это уместно сравнить с рассказом о чудесном исцелении ослепленного в феодальных распрях сербского короля Стефана Дечанского, 1320-е гг. Трудно сомневаться, что такое почитание Святителя имело место и в Константинополе. Среди найденных там вотивных (обетных) икон X-XI в. из мрамора, металла, эмали расписной керамики, довольно крупных по размеру (диаметром 30-36 cм), встречаются изображения различных святых, в том числе целителей, которые могли находиться в храме, либо предназначались для домашней молитвы. Новгородский круглый образ, возможно, является копией какой-либо чудотворной константинопольской иконы. Неизвестно, что случилось с первой копией круглой иконы, которая была сделана в 1502 г. Причиной ее исчезновения мог быть пожар (например, жесточайший пожар всей Торговой стороны в 1508 г.), либо другое бедствие. Существующая ныне икона, видимо, была написана при Новгородском архиепископе Макарии (на кафедре он был в 1526-1542 гг.), который, сам будучи иконописцем и тонким знатоком иконографии, известен благоукрашением новгородских храмов, а также своим особо благоговейным почитанием святителя Николая Мирликийского [20].

Древние иконы Николая Чудотворца

Назовем еще раз самые древние и прославленные иконы святителя Николая, сохранившиеся до наших дней.

Это икона святителя Николая – “круглая доска” (Новгородский музей), о которой шла речь выше.

Икона конца XII в. из Новодевичьего монастыря (ГТГ). Ее происхождение точно неизвестно, но в Новгороде она была знаменита, иначе не оказалась бы в Москве. В 1191 г. князь Ярослав Владимирович строит деревянную Никольскую церковь на Городище (об этом – в Новгородской 1-й летописи), возможно, что икона из Новодевичьего монастыря была первоначально предназначена для этой церкви.

Икона середины XIII в. из Духова монастыря (ГРМ). Надпись неизвестного времени, мало правдоподобная и удаленная при реставрации, сообщала, что икона привезена в 1500 г. “из Диких полей”, т.е. из южнорусских степей.

Икона 1294 г. из Липенского монастыря (Новгородский музей). Икона связана, вероятно, с архиепископским покровительством монастырю и с заказом богатого новгородца Николы Васильевича. Значительная роль иконы в духовной жизни Новгорода подтверждается ее торжественным поновлением в 1556 г. [21].

Назовем в заключение центры почитания святителя в самой Москве и ее ближайших окрестностях по XV в. включительно:

1. Монастырь “Святого Николы Старого” в Китай-городе уже существовал в XIV в., был связан с митрополичьим домом и, вероятно, с Византией. В конце XV-XVI вв. в этом монастыре находился крупный центр иконописания. В середине XVI в. отдан греческому подворью. Главная монастырская икона не сохранилась.

2. Николо-Угрешский монастырь, основанный в XIV в. благоверным князем Димитрием Донским; оттуда происходит житийная икона святителя, исполненная в одной из видных московских мастерских. Это свидетельствует о значительной культурной роли Угрешского монастыря уже в XIV в.

3. В Кремле была какая-то церковь Николы Льняного, упоминающаяся под 1506 г. (по преданию, построена великим князем Иваном III).

Кроме того, в Москве существовало много посадских и монастырских церквей, посвященных святителю. Но ясно, что урочища, посвященные святителю Николаю, его особо чтимые иконы были в Москве не так многочисленны, как в Новгороде, ибо сама история Москвы была короче, а ее культурные традиции более ограничены. Государственные и церковно-политические обстоятельства возвышения Москвы способствовали привлечению в столицу святынь, связанных с именем великого угодника Божьего, и прежде всего его древних, особо почитаемых икон. Видимо, так появились в Москве икона Николы – “круглая доска” (в 1502 г.) и иконы для Новодевичьего монастыря (в 1514 или 1524-1525 гг.) [20]

В период правления Ивана IV, в 1555 г., в Успенский собор Московского Кремля привозят икону Николы Великорецкого из Вятки, ее поновляет сам Митрополит Макарий, а затем в честь нее основывают придел Покровского собора на Рву. В это же время расписывают и заново освящают церковь Святителя Николая Гостунского. Летом 1553 г., когда у митрополита шел спор с еретиками (отрицавшими святость святителя Николая), вмешался сам святитель: от иконы Николы Гостунского произошло исцеление, наглядно показавшее лживость еретиков (Никоновская летопись).

В XVI в. в Москве была проведена огромная работа по подготовке различных текстов Жития святителя Николая для декабрьского тома Четьих Миней Митрополита Макария, создание иллюстрированного Жития святителя Николая (т. н. Егорьевский сборник) [20]. К этому времени относится появление житийных икон святителя с большим количеством разнообразных клейм.

Ни в одной из стран православного мира образ святителя Николая не получил такой популярности, как на Руси. Причины этого – как в особой многогранности его служения (он – святитель, пастырь, опора Церкви, борец с ересью; он – покровитель властителей, князей, он – защитник бедных, заступник всех, попавших в несчастье), так и в особом созвучии его подвига (не ждал, когда его позовут, – сам спешил на помощь) характеру русского народа.

Протоиерей Николай Погребняк

  1. Азбелев С.Н. Новгородские местные летописцы. ТОДРЛ, т. 15. М., 1958.

  2. Андрей Критский, cв. Похвальное слово святителю и чудотворцу Николаю. Христианское чтение. СПб., 1834, ч. 4, кн.10-12.

  3. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи XI – нач. XVIII вв. М., 1963.

  4. Гваньини А. Описание Московии. Пер. с лат., вводная статья и комментарии Г.Г.Козловой. М., 1997.

  5. Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Т. 1. Древнерусское искусство Х – начала XV века. М., 1995.

  6. Дмитриевский А.А. Православное русское паломничество на Запад (в Барград и Рим) и его насущные нужды. Киев, 1897.

  7. Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского и слава его в России. Сост. А.Вознесенский и Ф.Гусев. СПб., 1899.

  8. Калугин В.В. “Житие святителя Николая” в агиографическом своде Андрея Курбского. М., 2003.

  9. Кондаков Н.П. Памятники христианского искусства на Афоне. СПб., 1902.

  10. Красовский А. Установление в Русской Церкви праздника 9 мая в память перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Труды Киевской Духовной Академии, 1874, т. 4.

  11. Крутова М.С. Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. М., 1997.

  12. Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1986.

  13. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 1983.

  14. Леонид (Кавелин), архим. Житие и чудеса Св. Николая и похвала ему. Исследование двух памятников древнерусской письменности XI века. СПб., 1881 (Памятники древней письменности,вып. 34).

  15. Леонид (Кавелин), архим. Посмертные чудеса святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца. Памятник древней русской письменности XI века. Труд Ефрема, епископа Переяславского. СПб, 1888 (Памятники древней письменности, вып. 72).

  16. Малышева Т.Н. Почитание святого Николы в древнерусских паломнических хождениях//Почитание святых на Руси. Ч. 2. Можайск, 1996.

  17. Рогачевская Е.Б. Запад и Восток в памятниках книжности о Николае Мирликийском//Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 8. М., 1995.

  18. Рогачевская Е.Б. Цикл памятников о Николе Мирликийском//Древнерусская литература. Восприятие Запада в XI-XIV вв. М., 1996.

  19. Смирнова Э.С. Икона Николы 1294 года мастера Алексы Петрова//Древнерусское искусство. Зарубежные связи. М., 1975.

  20. Смирнова Э.С. Круглая икона св. Николая Мирликийского из новгородского Николо-Дворищенского собора. Происхождение древнего образа и его место в контексте русской культуры XVI в.//Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья: XVI век. СПб., 2003.

  21. Смирнова Э.С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV века. М., 1976.

  22. Турилов А.А. Сказания о чудотворных иконах в контексте их почитания на Руси//Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тезисы докладов и материалы международного симпозиума/ Ред.-сост. А.М.Лидов. М., 2000.

  23. Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского.) М., 1982.

  24. Чудеса Николы Мирликийского. Подготовка текста и комментарии И.И.Макеевой//Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. СПб., 1999.

  25. Шалина И.А. Икона “Святой Никола” из Свято-Духова монастыря. Литургический смысл и экклесиологизация образа//Древнерусское искусство. Русь, Византия, Балканы: XIII век. СПб., 1997.

  26. Шляпкин И. Русское поучение XI века о перенесении мощей Николая Чудотворца и его отношение к западным источникам. СПб., 1881.

  27. Яковлев В.В. Сказание об иконе Николая Чудотворца “Круглая доска” и поздняя летописная традиция//Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность. СПб, 1997.

www.pravmir.ru

Икона святителя Николая Чудотворца – помощь в любви, болезни, покровительство в пути

Икона святителя Николая Чудотворца или Николая Мирликийского занимает почетное место в любом христианском храме. Нет дня и часа, чтобы к многочисленным образам святого в разных концах света ни обратился хоть один человек за помощью от великого святителя. Он всегда защитит, поддержит всех нуждающихся. С поклоном, просьбами о помощи, словами молитвы они приходят к лику святого, в храмы его имени. А затем возвращаются снова, чтобы принести свою благодарность, а также оставить свидетельства участия святого покровительства в их судьбах.

Первые биографы подвижников христианства, утверждая истинную Веру, были склонны несколько преувеличивать праведность христианских святых, приукрашать описания фактов. Но даже скептически настроенные ученые-историки, которые изучали жизнь святителя Николая Мирликийского, единодушно соглашаются, что исполняя свой жизненный путь, святой проявлял легендарную щедрость, сострадание к людям, попавшим в беду.

До нас дошли рассказы об исцелениях молящихся, удивительных случаях вмешательства Божьего угодника, которые происходили при его земной жизни, даже если святитель находился далеко от того, кто обращался за утешением, содействием. После же физической смерти архиепископа его останки стали выделять целебное миро. Маслянистая субстанция по сей день дарит христианам свои чудодейственные свойства, принося многочисленные физические и духовные исцеления.

Жизнеописание святого Николая

Мальчик, ставший впоследствии известным как Николай Чудотворец, родился в городе Патар, который расположился на побережье южной части Малоазийского полуострова. Он стал единственным сыном благочестивых зажиточных родителей. Предание говорит, что ребенок практически со дня рождения явил окружающим его людям призвание совершать чудеса во имя Господа, истинной Веры. Первое чудо коснулось матери благочестивого ребенка – она исцелилась от серьезной болезни вскоре после родов. Когда мальчик немного подрос, все обратили внимание на то, что он предпочитает изучение Божественного Писания простым детским играм. Почти весь день Николай проводил в храме, а когда темнело, приступал к молитве, чтению богословских книг. Так он воспитывал смирение, возводя святилище Святого Духа в своей детской душе.

Дядя мальчика, Патарский епископ Николай, радостно приветствовал духовные достижения осознанное глубокое благочестие родного племянника. Позднее дядя-епископ помог мальчику занять место чтеца в храме, а через какое-то время состоялось рукоположение Николая. Молодой человек стал священником, помогая епископу, по его поручению поучал прихожан церкви. Духовная зрелость юного священника, старческая опытность, мудрость вначале удивили паству, а после стали причиной глубокого уважения, популярности у верующих.

Несмотря на скромность, нежелание разглашения добрых деяний, помощи страждущим и нечастным, некоторые истории стали известны людям. Святитель Николай узнал, что один уже отчаявшийся от бедности человек, отец трех взрослых девушек, решил сделать их блудницами только для того, чтобы всей семье не погибнуть от голодной смерти. Великая скорбь, сострадание охватили молодого священника. Живя очень скромно, непритязательно, Николай был человеком небедным, он собрал три мешочка с золотом, а затем тайно передал их семье. Отец с девушками были спасены от грехопадения и позора.

Во время паломничества Патарского епископа по святым местам Иерусалима он оставил паству на благочестивого молодого святителя. Все обязанности и труды были выполнены с тщательностью, смиренным послушанием. После возвращения дяди племянник обратился к нему с просьбой о благословении на путешествие к Святой Земле. Отправившись в странствие, Николай смог предсказать приближение бури, большую опасность, грозящую судну и команде, так как узрел темную силу, попавшую на корабль. Путники просили священника о помощи. Святитель Николай истовой праведной молитвой усмирил грозные волны моря. А когда с мачты упал матрос, получивший сильные повреждения, по молитве священника он вновь стал живым-здоровым.

Придя в древний город Иерусалим, святой взошел на Голгофу, где обратился к Спасителю людей с благодарностью, посетил святые места, везде творя молитвы и кланяясь. Увиденное так впечатлило великого паломника, что он принял решение стать отшельником. Но голос Господа остановил его, указав отправляться на родину. И далее Иисус с Матерью Божией вели по праведному пути служения христианской Вере святителя и чудотворца Николая.

После смерти архиепископа Иоанна священника избрали епископом Ликийских Мир, а немного позднее архиепископом. Стремительное возвышение не родило гордости в святом сердце, Николай остался таким же богобоязненным, смиренным, простым и отзывчивым к проблемам людей – настоящим подвижником Божией Церкви.

Но не только кротость и смирение были достоинствами Мирликийского святителя. Если требовалось, он мог проявить твердость и решительность. Особенно защищая Церковь Христову от нападок безбожников и язычников. 325 года от Рождества Христова прошел Первый Вселенский собор. Не все было гладко – многие годы до этого христианская вера предавалась гонению, еретик Арий вносил смуту в ряды христиан. Против его теорий решительно выступили папа Римский, святитель Николай, святой Сильвестр, Александр Александрийский, святитель Спиридон Тримифунтский и другие 318 святых отцов.

Николай Чудотворец прожил долгую праведную жизнь (около 70 лет) прославив себя, как великого светоча Веры, помощника людей в разных делах. Но и после смерти 19 декабря (6 декабря ст. ст.) 351 года чудеса от его мощей, мира, образов не прекратились, а только умножились.

Чудотворные иконы Николая Угодника

На Руси стали почитать святого Николая Чудотворца сразу после Крещения. Первые изображения святителя появились около середины XI века. Наиболее известное – на фреске Киевского Софийского собора. Множество русских храмов и монастырей посвящено этому святому. Именем Мирликийского архиепископа названы главные христианские соборы во многих городах. Среди них: Киев, Великий Новгород, Зарайск, Смоленск, Псков, Архангельск, Галич, Тобольск, др. Чудотворные иконы святого Николая привлекают к себе огромное количество паломников.

Чудотворный образ Николы Зарайского

Согласно старой легенде, чудотворный образ Святителя Николая появился в городе Красном (сегодня Зарайск) 1225 года. До этого времени он находился в Херсонесе (Корсунь Таврический) и носил название Никола Корсунский. С этой иконой принял Киевский князь Владимир в церкви апостола Иакова. Предание утверждает, что святой сам просил, чтобы его (икону) пресвитер храма Евстафий перенес в Рязанские земли. Священник не хотел, медлил. И снова, явив свой лик, наказал святой отправляться в путь. И лишь когда за ослушание Евстафий был наказан слепотой, он отправился в долгую дорогу.

Зарайская икона святителя Николая Чудотворца прошла долгий, славный путь, пока обрела новое имя, свой дом в Иоанно-Предтеченском храме зарайского кремля. Василий Селиванов, описывая (1892 год) зарайскую святыню, говорил, что в центре образа находится полное (в рост) изображение Святителя, облаченного священническими кресчатыми ризами. Правая рука святого поднята для благословения, а левой он держит Евангелие. Справа на облаках парит Спаситель Иисус, благословляющий Святителя правой рукою, а левой Господь подает ему Евангелие. Слева – Богоматерь, распростершая на руках святой омофор. Еще на образе есть семнадцать изображений чудес и житий. Далее писатель подробно останавливается на красоте образа и богатстве его ризы.

Великорецкая чудотворная икона

Чудотворная Великорецкая икона была обретена 1383 года во время правления христолюбивого князя Дмитрия Иоанновича Донского. Выходцы из Новгорода начинали селиться на новых землях Вятки. Скрываясь от набегов жестоких племен черемисов и вотяков, христиане прятались в зарослях леса вместе с иконой и потеряли ее. Через какое-то время богобоязненный мужчина, проходя мимо горы, увидел в лесной чаще яркий свет, напоминающий горение множества свечей. Осмелев и перекрестившись, мужчина подошел ближе и узрел икону святителя Николая. Он обрадовался находке и тайно принес ее домой.

Но не удалось ему сохранить реликвию в секрете. Святитель Николай сам явился к некоему мужчине Иоанну, который уже 20 лет не мог ходить, и поведал, что больной должен прийти к его образу (в указанный дом) приложиться к лику, помолиться. С помощью близких пришел Иоанн в указанное место, помолился, приложился к нему с большими верой и надеждой. Чудо свершилось – Иоанн почувствовал, как немощное тело наполнилось силой. Выздоровление пришло практически сразу. А сам хозяин наконец осознал, какое сокровище им найдено и рассказал о нем всем соседям. На месте, где нашли святой образ, вскоре построили храм. Поместили в него удивительную реликвию. И сегодня она являет милость Божию прихожанам, щедро отвечая на их молитвы.

Другие образы Николая Чудотворца

Многие другие иконы святителя Николая Чудотворца по всему миру являют помощь святого прихожанам, с верой и почитанием устремляющихся к ним. Так, чудотворное мозаичное изображение «Николы Устричного», которое хранится в афонском храме, имеет видимые следы повреждения на лике от раковины с моллюском. Ведь фреска долго находилась в море, затем была выловлена рыбацкими сетями.

Угрешская икона святого Мирликийского архиепископа, присланная 1552 года Иоанном Грозным в город Соликамск, защитила его стены и жителей от жестоких набегов ногайских татар. Образ представляет собой интересную по конструкции складную икону святителя Николая.

Неподалеку от Московской кольцевой дороги на левом берегу Москвы-реки стоит Свято-Никольский Угрешский монастырь. Его история началась 1380 года с момента обретения святого лика Николая Чудотворца князем Димитрием Иоанновичем Донским (поход на Мамая). Это драгоценный памятник древности, который чествовали вельможи и цари чеканными драгоценными серебряными и золотыми ризами, украшенными камнями, жемчугом. Также широко известны образ Мирликийского святителя Николая из Батуринской Николо-Крупицкой обители, икона «Николы Доброго» Киево-Печерской лавры, «святитель Николай Можайский», пр.

В чем помогают иконы Николая Чудотворца

При жизни святитель Николай неустанно помогал людям, творил добрые дела. Оставив физически этот мир, он не оставил своим участием людей, которым необходима помощь и поддержка. От явленных образов святого Мирликийского старца продолжает исходить помощь, творятся чудеса. Через свои лики Чудотворец продолжает поддерживать христианскую веру, укреплять церковные устои через ответы молитвам простых прихожан.

Покровитель путешественников

Издавна Николая Чудотворца считают главным покровителем путешественников (особенно моряков). Поэтому, перед тем как отправится в близкую или дальнюю дорогу (в гости, отпуск, путешествие или рабочую командировку), придите к храму попросить защиты и благословения святого. А затем, не опасаясь непогоды, неудачи или плохих людей, отправляйтесь в дорогу.

Николай Чудотворец освещает крепкие христианские семьи

Молодые девушки читают молитвы Николаю Чудотворцу, прося святого покровительства и содействия для создания хорошей семьи. Архиепископ помогает не только выбрать правильного спутника жизни, но и построить хорошую христианскую семью, забеременеть и родить ребенка. Бесчисленные свидетельства показывают, что святой Николай помогает в любовных делах и благополучном семейном счастье женщинам, молящимся на разных языках и в разных странах Земли. Если в вашем храме Николая Чудотворца есть такие образы, как святая Матрона Московская или Ксения Петербургская, обратитесь за содействием и к ним.

Защитник тюремных заключенных и осужденных неправедно

Предание гласит, что некоторое время Николай Чудотворец был лишен сана и заключен. Он не только безропотно сносил все тяготы и невзгоды, но и поддерживал всех, кто находился рядом, убеждая их, что есть надежда освободиться у несправедливо осужденных. А также каждый злодей имеет шанс от Бога покаяться в содеянном и стать на путь исправления. Так, он многим подарил надежду, указал верный путь и даже спас от смерти. Николай Чудотворец демонстрирует всем, высшую добродетель для каждого христианина – умение прощать даже тех, кто проявил жестокость, оступившись на жизненном пути.

В этом его образ перекликается с Богородичной иконой «Споручница грешных». Пречистая Дева выступает ходатаицей, просительницей и поручительницей за грешных людей перед своим сыном.

obikonah.ru

Икона Николая Чудотворца: в чем помогает + молитвы

1:502 1:507

Чудотворная икона Николая Чудотворца является одним из наиболее чтимых православных образов Святых. Божественному изображению обращаются в молитве при различных жизненных ситуациях, и как утверждают большинство людей, при искреннем прошении верующих он быстро откликается, и приходит на помощь к нуждающимся.

1:1083 1:1088

В культуре средневековья православный лик представлял собой необыкновенное явление, к котором художник пытался познакомить человека с духовным миром, и где он помогал ему найти собственный путь к преображению. Поэтому значение иконы Николая Чудотворца для всех верующих людей необычайно велико.

1:16371:4

Его лик присутствует во многих домах православных христиан, оберегая их тем самым от бед, а также потребности в чем-либо, принося домочадцам достаток и покровительство Святого.

1:330 1:335

2:839 2:844

К чему снится икона Николая Чудотворца

2:929

Если в своем сне человек увидел, что божественное изображение ожила и говорит ему некую информацию, то значит такой сон можно считать вещим. Как правило, его трактуют, как благоприятный знак, то есть в скором времени неожиданно в жизни сновидца станут происходить невероятные чудеса.

2:1450 2:1455

3:19593:4

В чем помогает икона Николая Чудотворца

3:91
  1. Оберегает странников и моряков. Святой еще при жизни в молитве мог в пути останавливать бури и прочую непогоду. По некоторым сказаниям молодой Никола смог воскресить упавшего с мачты моряка, он также спал еще одного моряка по пути в Миру из Александрии;
  2. Оберегает лик торговцев и детей. Покровитель всегда очень любил детей, и хорошо откликался на молитвы матерей о своих детях;
  3. Икона Святого Николая Чудотворца помогает и в примирении враждующих, оберегает от недругов и является покровителем воинства. При жизни Чудотворец был добродушным человеком, который с легкостью мог примерять врагов. И по сей день в мольбе о примирении обращаются к нему люди;
  4. Обращаются в молитвах к Святому и в поисках своей второй половины, а также прозвонят мобелень образу и на замужество;
  5. Помогает лик и тем, кто желает исправиться, а также и невинно осужденным людям, которые находятся в тюремном заключении. Чудотворец спасает молящих от плена темницы и даже от смерти.
3:1863

 

4:505 4:510

В каких храмах находится чудотворный лик

4:599

Так как списков этой иконы существует огромное количество, то мы расскажем о местонахождении некоторых из них:

4:805
  • В храме Христа Спасителя в Москве находится Святой образ, который был написан в Бари, где был построен базилик Св. Николая;
  • Почитаемое изображение Николы в житии на Пресне в Храме Рождества Иоанна Предтечи, однако лик с аналогичным сюжетом можно увидеть на Песках в храме Спаса Преодражения;
  • В Елехове имеется другой чудотворный образ Святого. В кафедральном соборе представлены частицы мощей и список, на котором изображены свт. Никола, вмц. Варвара и свт. Василия Великого;
  • Увидеть колпинский лик Чудотворца можно в церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха» в Санкт Петербурге.
4:1876

Молитвы

5:524 5:529

Николаю Чудотворцу изменяющая судьбу

5:610

«Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов Отче Николае! Миру всему источая многценное милости миро и неисчерпаемое чудес море, крепости духовные уставляеши, и я восхваляю тя любовцю, преблаженне Святителю Николае: ты же яко имея дерзновение ко Господу, отвсяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:1366

Ангела образом, земнаго суща естеством яви всея твари Создателя; благоплодную бо доброту души твоея провидев, преблаженне Николае, научи всех вопити тебе сице:

5:1661

Радуйся, во одеяниях ангельских рожденный, якоже во плоти чист; радуйся, и водою и огнем крещеный, яко же во плоти свят. Радуйся, рождением своим родителей удививый; радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый. Радуйся, саде земли обетования; радуйся, цвете Божественнаго саждения. Радуйся, лозо добродетельная винограда Христова; радуйся, древо чудоточное рая Иисусова. Радуйся, крине райского прозабения; радуйся, миро Христова благоухания. Радуйся, яко тобою отгонится рыдание; радуйся яко тобою приносится радование. Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:1165

Радуйся, образе агнцев и пастырей; радуйся, святое очистилище нравов. Радуйся, добродетелей великих вместилище; радуйся, святыни чистое и честное жилище! Радуйся, светильнице всесветлый и вселюбимый; радуйся, свете златозарный и непорочный! Радуйся, достойный Ангелов собеседниче; радуйся, добрый человеков наставниче! Радуйся, правило веры благочестивыя; радуйся, образе кротости духовныя! Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою слодостей духовных исполняемся! Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:2282

Радуйся, избавление от печали; радуйся, подаяние благодати. Радуйся, нечаемых зол прогонителю; радуйся, желаемых благих насадителю. Радуйся, скорый утешителю в беде сущих; радуйся, страшный наказателю обидящих. Радуйся, чудес пучина, Богом излиянная; радуйся, закона Христова скрижаль Богом писанная. Радуйся, крепкое подающих возведение; радуйся, право стоящих утверждение. Радуйся, яко тобою всякая лесть обнажается; радуйся, яко тобою всякая истина сбывается. Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:1053

Радуйся, всяких исцелений источниче; радуйся, лютее страждущих помощниче! Радуйся, заре, сияющая в нощи греховной блуждающим; радуйся, росо неботочная в знои трудов сущим! Радуйся, подовая требующим благостроение; радуйся, уготовляяй просящим изобилие! Радуйся, многажды прошение предваряй; радуйся, старым сединам силу обновляй! Радуйся, многих заблуждений от пути истиннаго обличителю; радуйся, таин Божиих верный служителю. Радуйся, яко тобою зависть попираем; радуйся, яко тобою благонравное житие исправляем. Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:2203

Радуйся, от убожества вечнаго изымали; радуйся, богатство нетленное подаваяй! Радуйся, брашно негиблющее алчущим правды; радуйся, питие неисчерпаемое жаждущим жизни! Радуйся, от мятежа и брани соблюдаяй; радуйся, от уз и пленения освобождаяй! Радуйся, преславней в бедах заступниче; радуйся, превеликий в напастях защитниче! Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:801

Радуйся, озарение Трисолнечнаго света; радуйся, деннице незаходимого солнца! Радуйся, свече, Божественным пламенем возженная; радуйся, яко угасил еси бесовский пламень нечестия! Радуйся, молние, ереси пожигающая; радуйся, громе, устрашающий соблазняющих! Радуйся, истиннаго научителю разума; радуйся, таинственнаго изъявителю ума! Радуйся, яко тобою попрано поклонение твари; радуйся, яко тобою научимся поклонятися Творцу в Троице! Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:1803

Радуйся, всех добродетелей зерцало; радуйся, всех притекающих к тебе крепкое забрало! Радуйся, по Бозе и Богородице, все наше упование; радуйся, телес наших здравие и душ спасение! Радуйся, яко тобою от вечныя смерти освобождаемся; радуйся, яко тобою бесконечныя жизни сподобляемся! Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

5:722

О, пресветлый и пречудный отче Николае, утешение всех скорбящих, нынешнее наше прими приношение, и от геенны избавитися нам Господа умоли, богоприятным твоим ходатайством, да с тобою Воспеваем: Аллилуйа, Аллилуйа, Аллилуйа, Аллилуйа!

5:1150

Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов Отче Николае! Миру всему источая многценное милости миро и неисчерпаемое чудес море, крепости духовные уставляеши, и я восхваляю тя любовцю, преблаженне Святителю Николае: ты же яко имея дерзновение ко Господу, от всяких мя бед освободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!»

5:19095:4

Молитва Николаю Чудотворцу о помощи в работе

5:98

Молитву Николаю Угоднику на успех в работе рекомендуется читать в уединении и сосредоточении пред иконой.

5:297

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Благослови, Господи, и помоги мне, грешному, совершить начинаемое мною дело, во славу Твою. Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.»

5:15235:4

Молитва Николаю Чудотворцу в поиске хорошей работы

5:110

«Святой Николай Чудотворец, защитник и благодетель. Очисти мою душу от приставучей зависти и злобы скверных людей. Коли работа не спорится по окаянному умыслу, врагов не наказывай, а помоги им справится со смутой в душе. Коли сажа на мне греховная, искренне раскаиваюсь и прошу чудодейственной помощи в работе праведной. Ниспошли мне работу по совести, а зарплату по труду. Да будет так. Аминь».

5:831 5:836

Молитва Николаю Чудотворцу о помощи в деньгах

5:932

«О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных (имена), молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое: виждь нас немощных, отовсюду уловляемых, всякого блага лишенных и умом от малодушия помраченных. Потщися, угодниче Божий, не остави нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых деяних наших. Моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, Емуже ты со бесплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по Своей благости воздаст нам.

5:2125

На твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем и ко пресвятому образу твоему припадающе помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находящих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших.

5:590

Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

5:917 5:922

Молитва Николаю Угоднику о помощи в дороге

5:1012

«О святителю Христов Николае! Услыши нас, грешных рабов Божьих (имена), молящихся тебе, и моли о нас, недостойных, Содетеля нашего и Владыку, милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делам нашим, но по своей благости воздаст нам. Избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны, страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховной и в тине страстей наших. Моли, святителю Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велико милость, ныне и присно, и во веки веков.»

5:2204 5:4

Молитва Николаю Угоднику о помощи в делах и на торговлю

5:117

«О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к твоему заступлению, и теплою молитвою тебя призывающих, скоро потщися, и избави Христово стадо от волков губящих е, сиречь от нашествия латинян лукавых, востающих на ны.

5:557

Огради и сохрани страну нашу, и всяку страну в Православии сущую, святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, меча, нашествия иноплеменников, от междуусобныя и кровопролитныя брани. И якоже помиловал еси триех мужей в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и избави Великия, Малыя и Белыя Руси народ православный от пагубныя ереси латинския.

5:1261

Яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог, да воззрит милостивным оком Своим на люди в невежествии сущия, иже десницы ни шуйцы своея не познаша, паче же юныя, киим обольщения латинския глаголются во еже отвратити от веры православныя, да просветит разум людей Своих, да не соблазнятся же и не отпадут от веры отеческия, совесть, суетными мудрованьми и невежествиими усыпленную, да пробудит, волю обратит ко хранению святыя веры Православныя, да помянет убо веру и смирение отцев наших, живот свой за веру Православную положивших, приемлющи моления теплыя святых угодников Своих, в земли нашей просиявших, соблюдающих нас от прелести и ереси латинския, да сохранивши нас во святем Православии сподобит нас на страшнем Судищи Своем деснаго стояния со всеми святыми. Аминь»

5:27485:4

Молитва Николаю Чудотворцу о замужестве

5:90

«О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень! При жизни ты никогда и никому не отказывал в просьбах, да не откажи рабе Божьей (имя девушки желающей выйти замуж). Ниспошли же милость свою и проси Господа о скором моем замужестве. Отдаюсь на волю Господню и уповаю на милость Его. Аминь».

5:629 5:634

Также за дочь о ее замужестве могут попросить родители:

5:740

«Уповаю на тебя, Чудотворец Николай, и прошу за любимое чадо. Помоги моей дочери встретить избранника — честного, верного, доброго и мерного. Защити мою дочь от замужества грешного, похотливого, бесовского и небрежного. Да будет воля твоя. Аминь».

5:1192 5:1197

Молитва Николаю Чудотворцу об исцелении от болезни

5:1303

«О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче, помози мне, грешному и унылому, в настощем житии, умоли Господа Бога, даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»

5:23605:4

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии болящего

5:101

Молитва читается перед образом святого старца (как в храме, так и дома). Читать молитвенный текст разрешается и для себя, и для своих родственников и близких, вместо скобок подставляя имя больного человека.

5:479 5:484

«О, Николай Всесвятой, угодник Господней, вечный заступник наш, и повсюду во всех бедах помощник нашю Помоги мне, Божьему рабу (имя), унылому и грешному, в настоящей жизни, попроси Господа даровать мне оставление грехов моих, ибо согрешил я делом, словом, в помыслах и всеми своими чувствами. Помоги мне окаянному, Святой Чудотворец, попроси Господа нашего о здравии крепком, избавь меня от мучений и мытарств. Аминь.»

5:1243 5:1248

Молитва Николаю Чудотворцу в дорогу и о путешествующих

5:1362

«Господь Всевышний, Бог Наш, к тебе за поддержкой я обращаюсь! Тебя о помощи я прошу, о снисхождении Твоем молю! В дороге я нахожусь сложной, множество препятствий на пути моем: Люди нехорошие, мысли дрянные, проблемы насущные! Убереги меня, сохрани меня, направь меня на путь истинный И помоги не сойти с него. Сделай так, чтобы дорога моя Гладкой и ровной была, проблемы и несчастья стороной обошли. Чтобы таким как в путь подался, таким я и вернулся! На помощь Твою уповаю, к поддержке взываю! Имя Твое восславляю! Аминь!»

5:23095:4

Благодарственная молитва Николаю Угоднику

5:95

Читается на рассвете.

5:137

«Николае Угодниче! К тебе как к учителю и пастырю я обращаюсь с верой и почтением, с любовью и преклонением. Благодарственные слова тебе направляю, за жизнь благополучную молю. Спасибо огромное тебе говорю, на милость уповаю да на прощение. За грехи, за мысли, да за помыслы. Как помиловал ты всех грешных, так и меня помилуй. От испытаний страшных огради да от смерти напрасной. Аминь»

5:838 5:843

 

6:1349 6:1352 6:1357

jenskiymir.com

Святыни

Владимирская икона Божьей Матери

По преданию, эта икона писана евангелистом Лукой на доске того стола, на котором в юности Спасителя трапезовали Христос, Богоматерь и Иосиф Обручник. Икона эта оставалась в Иерусалиме до 450 г., в начале 12 века послана в Киев в дар князю Юрию Долгорукому. Икона была поставлена в Вышгороде, в женском монастыре. Однажды духовенство вышгородского монастыря, войдя в храм, увидело икону стоящей посреди храма на воздухе. Они ставили ее на место, но икона вновь сходила. Тогда князем Андреем икона была перевезена во Владимир, исполняя волю Богоматери, которая не позволила иконе ехать дальше. В 1160 году в городе был заложен храм в честь Успения Богоматери. Многие чудеса истекли во Владимире от этой святыни. В1164 князь Андрей Боголюбский одержал победу над болгарами, молясь и прикладываясь к чудотворной иконе. В последствии Владимирская икона спасала русский народ во время нашествия Мамая в 1380 году, Тамерлана в 1395 году, тогда икона была перенесена в Москву. В час встречи иконы в Москве Тамерлану во сне явилась Лучезарная Дева с ангелами, держащими огненные мечи. Испугавшись, Тамерлан отозвал войска. В Москве икона была поставлена в образованном Сретенском монастыре. Бесчисленное множество раз помогала Владычица Москве в борьбе с татарами, Ее заступлению русские люди приписывали окончательное свержение ига. Перед Владимирской иконой молились цари и князья, выступая в походы, перед ней знатнейшие люди государства приносили присягу на верность царям, избирались митрополиты и патриархи. В 1547 году в Кремле произошел сильнейший пожар, чудотворную икону хотели вынести из Успенского собора, но никак невозможно было сдвинуть ее с места. Тогда многие видели в небе светозарную Жену, осенявшую храм. Вскоре пожар утих, не тронув собора. Три раза Москва вспоминает о своем спасении благодатью этой иконы: 3 июня, 6 июля и 8 сентября (по новому стилю).

 Икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи»

О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелисты Матфей и Марк. После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, четвертовластником, правителем Галилеи. Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену, дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В день своего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Саломия по совету своей матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого сам раньше слушался. Боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Но из-за гостей и неосторожной клятвы он повелел отрубить голову святому Иоанну и отдать Саломии. По преданию, уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз открылись и произнесли: «Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего». Саломия взяла блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей матери. Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой и закопала его святую главу в нечистом месте. Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли. Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние. После убийства святого Иоанна Крестителя Ирод продолжал править еще некоторое время. Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни. Саломия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с Иродиадой, как некогда принесли им главу святого Иоанна Предтечи. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Кая Калигулы (37-41) и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей. В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник 11 сентября и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого пророка.

Табынская икона Божьей Матери

Икона Пресвятой Богородицы Табынская отличается очень темным Ликом и представляет собой список с Казанской иконы Божьей Матери, а называется так по месту ее обретения. В 1597 году, в 12 км от села Табынского (Южный Урал), располагалась Пречистенская пустынь, где обитали 30 насельников, которые трудились в поле и вываривали соль. Одному из них, иеродиакону Амвросию, проходящему мимо соленого источника, был глас Пресвятой Богородицы : «Возьми мою икону». Убоявшись прелести, он не обратил на это внимания. Но на третий день, вновь услышав тот же голос, увидел Чудотворную икону Божьей Матери. Крестным ходом братия приняла икону, ее поместили в храм и отслужили молебен. Наутро иконы в храме не оказалось, нашли ее на монастырских вратах. Над ней построили часовню. Сразу после своего явления с иконой стали свершаться чудеса, и для удостоверения она была возима в Казань и Уфу. Из Уфы Табынская икона исчезла, явившись на соленом ключе близ места своего нашествия. Неизвестно, где находилась икона Богоматери после разрушения Пречистенской пустыни в 1663 году. Однако через 100 лет произошло ее второе явление. В 1765-68 гг. три пастуха пасли скотину у Соленых Ключей, и вдруг на большом камне они увидели стоящую икону Божией Матери. По преданию, они бросились рубить ее, но вскоре ослепли. Тогда пастухи собрались у иконы и стали отчаянно молиться. В последствии самый молодой крестился и прожил до 130 лет, всю жизнь идя босым за Табынской иконой. Позже икона была привезена в Покровский храм Богоявленского завода (пос. Красноусольск). Наутро иконы в этом храме не нашли, она была обнаружена вновь в селе Табынском. С этих пор чудотворная икона Божией Матери называется Табынскою. Последний крестный ход с иконой, проходивший в 1918 году, оборвался около Оренбурга. На шествие напали красные, святую икону, сорвав золотую и серебряную ризы, бросили на дорогу. Икона была подобрана казаками атамана Дутова. Во время Гражданской войны он для поднятия боевого духа казаков вывозил в войска икону Табынской Божией Матери. При исходе казаков из России на берегу реки Амур под Благовещенском Табынская икона остановилась, не желая покидать Россию. Но приближались красные. Тогда над иконой построили часовню, и архиепископ Оренбургский Мефодий (Герасимов), архиепископ Томский Мелетий (Заборовский) и епископ Камчатский Нестор (Анисимов) со священниками три дня постились и молились, прося Заступницу милости. После этого икона двинулась в Китай. В Китае святая икона находилась в православном монастыре Харбина до 1948 года. И здесь икона прославилась многими чудесами. После 1948 года икона была вывезена архимандритом Филаретом (Вознесенским) сначала в Австралию, затем в США, в Сан-Франциско. Далее следы ее теряются, и где икона сейчас — неизвестно. В настоящее время известно несколько списков Табынской иконы. Один из списков находится в храме свт. Николая Чудотворца на ж/д станции Предпортовая.

Икона святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306 — 337) , его хиротонисали во епископа Кипрского города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди — вёдром, исцелялись больные, изгонялись демоны. Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери. Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским. Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени (кроме десной руки, которая в Риме). Память святителя совершается 25 декабря (по новому стилю).

Икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания, днем он не выходил из храма, ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно. В дороге на Святую Землю святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве был поставлен здравым один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть. Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе перед святителем сами собой отверзлись запертые двери церкви. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: «Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое». В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь – омофор. И действительно, по кончине архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан святой Николай. Во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284 – 305) епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов. В пылу обличения святитель Николай заушил лжеучителя, за что был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в сане. Молитвами святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотые монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, святой Николай попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах. Достигнув глубокой старости, святитель Николай отошел ко Господу (+ 345 — 351). Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бар, где почивают и поныне. Память святого по новому стилю совершается 22 мая (перенесение мощей из Мир Ликийских в Бар) и 19 декабря.

Икона преподобного Серафима Саровского

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого поправился. В семнадцать лет юноша твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей благословил Прохора идти в Саровскую Успенскую пустынь. После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его. 18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил. В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и начал подвиг пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келлии, на берегу реки Саровки. Позже преподобный возложил на себя и подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Однажды на святого напали разбойники и нанесли ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила подвижника. По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, отворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Учительное слово преподобный обильно подкреплял пророчествами, исцелениями и чудотворениями. Многие воины, получившие благословение от преподобного Серафима, по его молитвам остались невредимы на поле боя. Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и по указанию Матери Божией основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину. Царица Небесная заранее возвестила подвижнику о его кончине, и 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери. По молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле. 19 июля 1903 года совершилось прославление угодника Божия. Память преподобного Серафима Саровского по новому стилю совершается 1 августа (обретение мощей) и 15 января (преставление и второе обретение мощей).

Икона пророка Нафана и священномученика Харалампия

Пророк Нафан—библейский пророк, живший во времена царей Давида и Соломона, один из авторов книг Царств. Он возвестил Божий суд Давиду после того, как царь совершил прелюбодеяние с Вирсавией и подстроил убийство Урии Хеттеянина. Ранее Нафан сообщил царю Божье откровение: строительство храма, планировавшееся Давидом и поначалу одобренное Нафаном, не будет осуществлено, но Господь вместо этого укрепит дом (род) Давида и благословит его. Когда Адония захотел стать царем, Нафан вмешался и встал на сторону Соломона, воспитателем которого он был. Нафан содействовал тому, чтобы Давид повелел помазать Соломона на царство. Через Нафана и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду повеление о том, как организовать служение левитских певцов и музыкантов. Священномученик Харалампий был епископом в городе Магнезии, в Фессалии, жил во второй половине II века. Он обратил ко Христу многих из язычников, наставлял их на путь спасения, поучая Слову Божию. За Евангельскую проповедь святого епископа Харалампия привели на суд к правителю Лукиану и военачальнику Лукию. Угрожая мучениями, они требовали от епископа Харалампия принесения жертвы языческим богам. В ответ святой твердо исповедал свою веру во Христа. Тогда священномученика Харалампия подвергли жестоким истязаниям. Его подвесили на дереве и строгали тело железными крюками до тех пор, пока не содрали кожу с головы до ног. «Благодарю вас, братие, — говорил при этом мученик. — Острогавши тело, вы обновили мой дух». Воины Порфирий и Ваптос, истязавшие святого епископа, были так поражены его незлобием и терпением, что открыто исповедали Воскресшего Христа. Оба они были тотчас усечены мечом. Военачальник Лукий сам взял орудия пыток и жестоко терзал тело святого Харалампия, но вдруг руки его отнялись у локтей. Лукиан, увидя это, плюнул в лицо священномученика Харалампия, и внезапно голова его повернулась назад лицом. Тогда народ, объятый ужасом, стал молить святого мученика отвратить Божий гнев. С ними просил и Лукий. По молитвам святого мученика Лукий и Лукиан были исцелены. Тогда и Лукий уверовал во Христа и крестился. Множество очевидцев также обратились к истинной Христовой вере, другие получали исцеления от недугов по молитвам священномученика Харалампия. Лукиан донес обо всем случившемся императору Септимию Северу (193-211), находившемуся в Антиохии. Император приказал привести святого к нему. Воины вбили в тело мученика острый железный гвоздь, в бороду вплели веревку и, обмотав вокруг шеи, повлекли его к императору. Император, увидев святого, вонзил в грудь священномученика Харалампия три острых кола и приказал палить его на медленном огне. Но сила Божия укрепляла святого Харалампия, и он остался невредим. По молитве священномученика вновь стали совершаться чудеса. Святой изгнал диавола из человека и воскресил мертвого юношу. Сам император пришел в ужас, но вновь ожесточился и подверг святого Харалампия другим страшным мукам. Видя его терпение, дочь Септимия Севера Галина уверовала во Христа и стала убеждать в истинности христианской веры своего отца. Но император после новых истязаний осудил священномученика на смерть. «Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою. Помяни меня во Царствии Твоем», — сказал святой, воззрев на небо, и после этих слов преставился — прежде, чем меч коснулся его (+ 10 февраля 202). Галина с честью погребла святое тело страдальца. Память священномученика Харалампия Церковь празднует в день его преставления. По новому стилю 23 февраля.

Икона святой мученицы Людмилы

Святая мученица Людмила, княгиня чешская, была выдана замуж за чешского князя Боривоя. Супруги приняли святое Крещение от святителя Мефодия, архиепископа Моравского, просветителя славян. Став христианами, они проявили заботу о просвещении светом истинной веры своих подданных, строили церкви и приглашали священников для совершения в них богослужений. Князь Боривой умер рано, 36-ти лет. Святая Людмила, оставшись вдовой, вела строгую, благочестивую жизнь и продолжала заботиться о Церкви в правление ее сына Вратислава, которое продолжалось 33 года. Вратислав был женат на Драгомире, от нее имел сына Вячеслава. После смерти Вратислава на престол вступил 18-летний Вячеслав. Пользуясь неопытностью и молодостью своего сына, Драгомира начала насаждать в стране языческие обычаи и нравы. Святая Людмила воспротивилась этому. Драгомира возненавидела свою свекровь и пыталась погубить ее. Когда святая Людмила удалилась в г. Течин, то Драгомира подослала к ней двух бояр для убийства. В то время, когда святая Людмила молилась, убийцы вошли в дом и исполнили повеление Драгомиры. Мощи святой мученицы Людмилы были погребены в Течине у городской стены. От ее гроба стали совершаться многочисленные исцеления. Князь Вячеслав перенес тело святой Людмилы в Прагу и положил его в церкви святого Георгия. День памяти мученицы Людмилы совершается 29 сентября (по новому стилю).

Икона блаженной Матроны Московской

Матрёна Дмитриевна Никонова родилась в деревне Себино Кимовского района Тульской губернии 22 ноября 1881 года четвёртым ребёнком в малоимущей крестьянской семье. Слепая девочка росла удивительно добрым и чутким человеком — никогда не роптала на свою судьбу и всегда очень переживала за других людей. Уже с малолетства все стали замечать, что у Матроны есть дар предвидения. Её предсказания сбывались, а разговоры с ней приносили утешение и лад во всех делах. Матрона умела предсказывать не только судьбы отдельных людей, но государств, и даже всего мира: так, святая предсказала Февральскую революцию 1917 года и Вторую Мировую войну. К Матроне часто привозили безнадёжно больных. Она истово молилась за них, давала из своих рук воду, и те, проспав много часов кряду после молитвы Матроны, просыпались с силой, помогавшей им выздороветь. Про свой дар лечения говорила так: «Бог лечит. Что, Матронушка Бог, что ли? Бог во всём помогает». Блаженная Матрона, несмотря на слепоту, была удивительно прозорлива. Широко известен случай, когда помещик Яньков ослушался совета Матроны, посоветовавшей ему бросить всё нажитое имущество и бежать подальше от преследований красноармейцев. Солдаты РККА нашли Янькова и расстреляли, оставив сиротой его единственную дочь. Когда Матроне было 17, её нижнюю часть тела парализовало. Она стойко перенесла этот удар, сказав, что Бог таким образом проверяет её веру. После революции 1917 года Матрона Московская и её келейница Лидия Янькова, не желая обременять престарелых родителей, поехали в Москву, где за короткое время сменили огромное количество мест проживания. Чаще всего это были подвалы, закутки, коридоры и полуразрушенные строения. Советская милиция постоянно преследовала её за распространение религии, и Матрона с Лидией были вынуждены постоянно менять своё местопребывание. В 1942 году у Матроны Московской на 5 лет появляется собственный уголок в Староконюшенном переулке — её приютила набожная односельчанка. В одной из комнат, до потолка уставленной иконами и лампадками, Матрона Блаженная, Лидия и другие келейницы принимали посетителей, до 40 человек в день. Ночью Матрона истово молилась, оставляя себе на сон лишь несколько часов. В годы войны она открывала просившим судьбы ушедших на фронт и всегда молилась за здоровье и благополучие советских воинов. Говорят, ей удавалось увидеть то, что происходило за тысячи километров от Москвы, и всегда точно. 2 мая 1952 года Матрона скончалась, её останки погребли на Даниловском кладбище в Москве. В конце 90 — х останки Святой Матроны эксгумировали и перенесли в специальную раку на территорию женского Покровского монастыря. К иконе Матроны Московской обращаются с просьбой о поправлении здоровья, как духовного, так и физического, с молитвой об укреплении веры, с просьбой стать заступницей в мирских богоугодных делах. Память блаженной Матроны совершается 2 мая.

Икона святой блаженной Ксении Петербургской

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столетия от благочестивых и благородных родителей. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Федоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но вскоре Андрей Федорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни. Этот неожиданный удар сильно поразил Ксению Григорьевну. Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, она стала всех уверять, что Андрей Федорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Федоровичем. Определенного места жительства Ксения не имела. Чаще всего она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея. Странный костюм едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям смелость глумиться над блаженной. Ксения же все эти поношения сносила безропотно. Мало-помалу блаженной стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения всю свою жизнь проходила в красной кофте и зеленой юбке или наоборот — зеленой кофте и красной юбке. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей копейки и тотчас же отдавала их таким же беднякам, как и сама она. Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. По ночам Ксения уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество. На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое. Над могилкой блаженной Ксении была построена часовня, к которой стекались ее многочисленные почитатели. После революции большевики закрывали часовню, но невозможно было заглушить в народе память о блаженной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом Божиим. Память святой Ксении совершается 6 февраля.

Икона преподобного Сергия Радонежского

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. По мере взросления особым усердием отрок стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес. Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. 7 октября 1337 года Варфоломей принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября). Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, к нему начали приводить больных. И никто не покидал преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения. Однажды во время литургии преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле. Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Донской, собрав войско, пришел в обитель преподобного Сергия испросить благословения на сражение. В помощь князю преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарами. За ангельскую жизнь преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею, что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его. Память преподобного Сергия Радонежского совершается 18 июля (обретение мощей), и 8 октября (преставление преподобного).

Икона Божьей Матери, именуемая «Всецарица»

Чудотворная икона «Всецарица» находится в Греции на Святой Горе Афон. Написана в 17 веке и явилась благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам. Сохранился рассказ приснопамятного старца об этой иконе. В 17 веке перед иконой Божьей Матери «Всецарица» появился странный человек, что-то невнятно бормоча. Вдруг лицо Богородицы блеснуло, и какая-то неведомая сила отбросила молодого человека на землю. Как только он пришел в себя, начал исповедоваться отцам в том, что он занимался магией и пришел в монастырь проверить свою силу на иконах. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило молодого человека изменить свою жизнь и остаться на Афоне. Так эта икона впервые явила свою чудотворную силу. Позже стали замечать, что эта икона оказывает благотворное влияние и на больных с различными злокачественными опухолями. В 17 веке она была впервые списана греческим монахом и постепенно стала известна во всем мире как исцелительница раковых заболеваний. Само имя иконы — Все-госпожа, Все-повелительница — говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных чар и магии, Всецарица имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества. Празднование иконы совершается 31 августа (по новому стилю).

Казанская икона Божьей Матери

Велико для верующей России значение чудотворной Казанской иконы, которая пользуется в русских православных семьях беспримерным почитанием. Во имя этой иконы и для хранения ее воздвигнут в Санкт-Петербурге Казанский собор. В 1579 году после страшного пожара в Москве, уничтожившего половину Кремля и часть города, один стрелец собирался ставить на месте пожарища себе новый дом. Девятилетней дочери его Матроне явилась во сне Богоматерь и приказала поведать архиепископу и городским начальникам, чтобы они извлекли из пепелища Ее икону, указав место. Видение повторялось, но родители не верили девочке. 8 июля были начаты поиски иконы. Вскоре Матроной было найдено заветное сокровище. Лик иконы был свежий, точно икона была только что написана. Когда узнали о находке городские власти, архиепископом Казанским с духовенством был совершен крестный ход, и икона оказалась в приходской церкви Николы Тульского. Затем икону понесли в Благовещенский собор. По дороге свершилось чудо: прозрел Иосиф, который был слеп около трех лет. Затем в соборе исцелился другой слепец Никита. В последствии было замечено, что от иконы исцелилось много людей, страдающих глазами. И в дальнейшем спасала Царица Небесная Свой народ — во время нашествия поляков в 1612 году,  во время командования Кутузова и на протяжении всей истории государства Российского. Память иконы Казанской Божьей Матери празднуется в день обретения ее и в день избавления Москвы от поляков . По новому стилю 21 июля и 4 ноября.

Икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»

Эта икона явилась миру как неистощимый источник помощи для тех, кого неодолимо влечёт губительная страсть винопития. Явление образа произошло в 1878 году. Одержимый недугом пьянства крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат пропивал всё, что находил в своём доме, и практически дошёл до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него даже отнялись ноги, но пить он не переставал. Однажды этому человеку во сне явился светоносный старец, повелев идти в монастырь города Серпухова и отслужить перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» молебен, после чего он будет исцелён от пагубного недуга. Без гроша в кармане, не владея ногами, крестьянин не рискнул отправиться в путешествие. Но святой старец явился ему второй, третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно отправился в путь, преодолевать который ему пришлось на четвереньках. Придя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с названием Неупиваемая Чаша. Тогда кому-то пришла мысль: а не та ли это икона Богородицы, которая висит в проходе из храма в ризницу с изображением чаши. И каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша». Знаменательно было и то, что, взглянув на икону преподобного Варлаама, ученика святителя Московского Алексия, недугующий крестьянин сразу же узнал того старца, который являлся ему во сне. Из Серпухова он возвратился вполне здоровым. Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша быстро распространилась не только в Серпухове, но и по всей России. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили к чудотворной иконе с молитвами об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Богородицу за Её милость. Память иконы совершается 18 мая (по новому стилю).

Икона «Воскресение Христово»

В ряду подвижных Господних праздников Праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех христианских праздников Пасха Христова есть высочайший, радостнейший и торжественнейший праздников праздник и торжество торжеств. Светлый праздник Воскресения Христова наименован Пасхой по внутреннему соотношению с вехозаветным праздником Пасхи, который так был назван в воспоминание того события, когда при исходе евреев из Египта ангел, погублявший первенцев египетских, видя кровь пасхального жертвенного агнца на дверях еврейских жилищ, проходил мимо, оставляя неприкосновенными первенцев еврейских. Сообразно с этим ветхозаветным воспоминанием и Праздник Воскресения Христова, обозначая прохождение от смерти к жизни и от земли к небу, получил наименование Пасхи. Воскресением Господа Иисуса Христа из мертвых завершился Богочеловеческий подвиг спасения, воссоздания человека. Воскресение явилось свидетельством того, что Иисус Христос есть истинный Бог и Господь, Искупитель и Спаситель. Христос умер плотию, но воскрес, ибо смерть не могла удержать в своей власти тела и души Христовых, находящихся в ипостасном единстве с Источником вечной жизни, с Тем, Кто по Своему Божеству есть Воскресение и Жизнь. Воскреснув, Он освятил, благословил и утвердил общее воскресение всех людей, которые восстанут от земли во всеобщий день воскресения, как из семени вырастает колос. Через Свое Воскресение Христос соделал нас победителями смерти, и жизнью во Христе мы получаем предначатки дарованного Его воскресением бессмертия нашему смертному естеству: «Никто же да убоится смерти, — восклицает святой Иоанн Златоуст, — свободи бо нас Спасова смерть». Поэтому так восторженна душа христианина в день Святой Пасхи: спасительная и светозарная ночь Воскресения Христова является провозвестницей будущего дня общего воскресения. Это — поистине Пасха великая, Пасха, двери райские нам отверзающая, ибо проходит смерть, являются нетление и вечная жизнь.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» прославилась чудотворением в 1688 году. Родная сестра патриарха Иоакима (1674-1690) Евфимия, жившая в Москве, долгое время страдала неизлечимой болезнью. Однажды утром во время молитвы она услышала голос: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего; там есть образ, именуемый «Всех скорбящих Радость». Пусть священник отслужит молебен с водосвятием, и получишь исцеление от болезни». Евфимия, узнав, что такая икона действительно есть в Москве, в храме Преображения на Ордынке, исполнила повеление Пресвятой Богородицы — и исцелилась. Это произошло 24 октября 1688 года. Память иконы совершается 6 ноября (нов.ст.)

Икона Иоанна Крестителя

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. По милости Божией пророк Иоанн избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью — постом и молитвой. Он носил грубую одежду и питался диким медом и акридами (род саранчи). Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу. Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом. Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный… » Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал. Царь Ирод Антипа приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой, которая до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом. В день своего рождения Ирод устроил пир со множеством гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому опечалился от такой просьбы. Однако не нарушил данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии. О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас». Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

Икона «Преображение Господне»

Чтобы поддержать веру в Своих учениках , когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою Божественную славу. Незадолго до Своих страданий Иисус Христос взял трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна и с ними взошел на высокую гору Фавор помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми, как снег и блистающими, как свет. В это время явились к Нему во славе небесной пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме.  Необычайная радость при этом наполнила сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: одну — Тебе, одну — Моисею и одну — Илии». Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал им: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в обыкновенном виде. Когда же они сходили с горы, Иисус Христос повелел никому не рассказывать о том, что они видели, пока Он не воскреснет из мертвых. Славное Преображение Господне празднуется 19 августа. В праздник Преображения приносятся в церковь и освящаются древесные плоды.

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»

Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью как день всемирной радости. Родителями Пресвятой Девы были праведные Иоаким из рода пророка  Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала и молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим. Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Празднование Рождества Пресвятой Богородицы совершается 21 сентября (нов. ст.)

Икона великомученика и целителя Пантелеимона

Святой великомученик и целитель Пантелеимон родился  в городе Никомидия в семье  язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «по всему лев»), так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным юношей. Мать, святая Еввула, воспитывавшая мальчика в христианской вере, рано окончила свою земную жизнь. Тогда отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинскому искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Отличаясь красноречием, хорошим поведением и необыкновенной красотой, юный Пантолеон был представлен императору Максимиану (284—305), который захотел оставить его придворным врачом. В это время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ. Из окна  святой Ермолай неоднократно видел  юношу и однажды позвал Пантолеона к себе и начал с ним беседу, во время которой изложил ему основные истины христианской веры. С этих пор Пантолеон стал ежедневно заходить к священномученику Ермолаю и с наслаждением слушал  о Сладчайшем Иисусе Христе. Однажды юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантолеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски. После этого чуда святой Ермолай крестил юношу во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Вскоре святой Пантолеон обратил к вере своего отца. Святой безмездно лечил всех обращавшихся к нему не столько медицинскими средствами, сколько призыванием благодати Господа Иисуса Христа. Завистливые врачи донесли об этом императору.  Ожесточенный Максимиан предал Пантолеона жесточайшим мукам. Господь явился ему во образе пресвитера Ермолая и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантолеона повесили на дереве и рвали тело железными крюками, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее.  Господь неоднократно являлся святому и укреплял его. В это же время  за веру были обезглавлены Ермолай, Ермипп и Ермократ. По повелению императора святого великомученика Пантолеона привели в цирк и бросили его на растерзание диким зверям, но звери лизали его ноги и старались коснуться руки святого.  Господь еще раз открылся святому во время казни, назвав его Пантелеимоном (что значит «многомилостивый») вместо прежнего имени Пантолеон за его великое милосердие и сострадательность. Когда мученику отсекли голову, то из раны вместе с кровью истекло  молоко, а маслина, к которой был привязан святой, в этот момент процвела и исполнилась целительных плодов. Видя это, много людей уверовало во Христа Иисуса. Кровь и молоко, истекшие при усечении святого, хранились до Х века и подавали верующим исцеления. Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и молитве о немощном. Память святого совершается 9 августа.

Икона священномученика Иоанна Нового Сочавского

Святой великомученик Иоанн Новый, Сочавский, жил в XIV веке в городе Трапезунде, занимался торговлей, был благочестив, тверд в Православии и милостив к бедным. Однажды по торговым делам ему пришлось плыть на корабле, капитан которого был неправославным. Вступив в спор о вере со святым Иоанном, он был посрамлен и затаил злобу на святого. Во время остановки корабля в Белграде Босфорском капитан явился к градоначальнику, огнепоклоннику по вере, и сообщил, что на его корабле есть ученый муж, желающий тоже стать огнепоклонником. Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам, похулив веру во Христа. Святой тайно молился, призывая на помощь Господа. Господь дал ему мужество и разумение отвергнуть все притязания нечестивцев и твердо исповедать себя христианином. После этого святой был так жестоко избит палками, что все тело его было растерзано, и плоть под ударами разлеталась кусками. Святой мученик молился, благодаря Бога, удостоившего его пролить за Него кровь и омыть свои грехи. Затем святого заковали в цепи и отволокли в темницу. Утром  мученик снова предстал пред градоначальником со светлым и веселым лицом. От повторного предложения отречься от Христа неустрашимый мученик отказался с прежней твердостью, обличив правителя как орудие сатаны. Тогда его снова избили палками так, что все внутренности его обнажились. Народ не вынес этого страшного зрелища и стал возмущенно кричать, обличая правителя. Правитель, прекратив избиение, велел привязать великомученика за ноги к хвосту дикого коня и влачить по улицам города. Жители еврейских кварталов особенно издевались над мучеником, бросали в него камнями, наконец, кто-то схватил меч, настиг влачимого святого и отрубил ему голову . Тело великомученика с отрубленной головой лежало до вечера, никто из христиан не осмеливался взять его. Ночью над ним был виден светящийся столп и множество горящих лампад; три светоносных мужа совершали над телом святого пение псалмов и каждение. Один из евреев, думая, что это христиане пришли взять останки мученика, схватил лук и хотел пустить в них стрелу, но, связанный невидимой силой Божией, стал недвижим. С наступлением утра видение исчезло, а стрелок продолжал стоять неподвижно. Рассказав собравшимся жителям города о ночном видении и постигшем его наказании Божием, он освободился от невидимых уз. Узнав о случившемся, градоначальник разрешил похоронить останки великомученика. Тело было погребено при местной церкви. Это произошло между 1330 и 1340 годами. Капитан, предавший святого Иоанна на муки, раскаялся и решил тайно увезти мощи на свою родину, но великомученик, явившись во сне пресвитеру храма, воспрепятствовал этому. Через 70 лет мощи были перенесены в столицу Молдо-Влахийского княжества Сочаву и положены в соборной церкви. Память святого совершается 15 июня.

Икона «Спаситель в терновом венце»

Икона «Спаситель в терновом венце» изображает Иисуса Христа в самый тяжелый момент Его земной жизни, когда в начале казни, перед распятием, римские воины надели Ему на голову терновый венец.
Этот образ появился в православном мире довольно поздно, только в XVII веке, и считается заимствованным из католической иконографии. 
Уже в XVIII, а тем более XIX столетиях этот сюжет широко распространился в иконописи как в Греции, так и в славянских православных странах, в том числе и в России. Изображение Спасителя на этой иконе восходит к каноническому образцу и полностью соответствует тем требованиям, которые выдвигаются церковью к иконописному образу Христа. Первоначально христиане изображали Спасителя только символически. Наиболее частыми Его символами были рыба, агнец (ягненок) и Добрый пастырь (пастух) с овцой на плечах. Во многом это связано с тем, что в Древней Иудее портретные изображения людей были под запретом.  О событии, ставшим сюжетом иконы, евангелисты сообщают следующее: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Мф. 27: 27-31) .

Просмотры (4173)

nikolay-chudo.cerkov.ru

Икона святого Николая Угодника

  • Иконография
  • В чем помогает святой лик
  • Чудеса Николая Угодника
  • Почитание

Преподобный Николай Чудотворец (Угодник) имеет колоссальную известность в христианском мире. Он совершил большое количество чудес во время жизни, а также после собственной кончины. Несмотря на рождение в Ликии, имя преподобного старца широко распространено в России.

Николай Чудотворец. Икона из Свято-Духова монастыря. Серед.XIII в. Новгород. Русский музей

Иконография

Икона святого Николая Чудотворца является гарантом защиты людей от страшных бедствий и болезней. Она помогает в обретении второй половины, исцеляет от недугов и возвращает покой душе.

Еще молитвы святому Николаю:

  • Молитвы о заключенном
  • Молитвы на удачу и везение
  • Молитвы за мужа

Портретные черты святого Николая точно сохраняются на протяжении многих веков. Его внешний вид всегда выделялся независимой и запоминающейся индивидуальностью. Это доказывается тем, что даже редко молящийся человек легко узнает лик преподобного старца.

Местное почитание Николая из Ликии началось сразу после смерти Угодника, а глобальная слава во всем христианском мире пришла к его мощам и иконам в промежутке от IV до VII столетия. Однако из-за христианских гонений иконография святого Николая сложилась только в X веке. Самое первое изображение (настенная роспись) преподобного находится в церкви Антиква (Рим). Фрески и мозаики Николая Чудотворца демонстрировались в соборах Константинополя, Киева и Старой Ладоги.

Образ святителя находился в декорациях храмов Византии и Древней Руси. Здесь его помещали как единично, так и в церковной композиции.

  • Правая десница Угодника делает благословляющее движение, а в левой руке находится Священное Евангелие.
  • В комплект облачения святого входит риза, фелонь (верхнее монашеское одеяние без рукавов) и омофор (нарамник).
  • В структуре большинства святынь зритель наблюдает образы Богородицы и Иисуса Христа, помещенные в овальные медальоны. Пречистая Матерь и Сын Божий возвращают преподобному старцу омофор (нарамник) и Священное Евангелие — предметы архиерейского почета.
  • С XV столетия в храмах Руси демонстрировалась икона в честь «Николы Можайского». Она творчески повторяет деревянную статую, которая покровительствовала Можайску.
  • Нередко святитель изображался как воинствующий защитник с мечом в правой руке. Такая иконография заимствовалась русскими мастерами из романского искусства.
  • Изображение святого ратника, отводящего угрозу от родины, обрело большую популярность на Руси, ведшей непрерывные войны в промежутке от XV по XVI столетия. Меч символизировал Божье Слово, рассекающее всяческие грехи.
  • «Никола Зарайский» — знаменитое изображение, где преподобный запечатлен с простертыми объятиями. Правая его десница совершает благословение, в левой — находится Евангелие. Такой стиль иконы чрезвычайно распространен в христианском искусстве и называется «оранта».

Большинство других изображений Чудотворца не отличаются коренным образом от вышеперечисленных: они корректно вписываются в традиционную иконографию. Такие изображения прославляются чудесами и получают наименования от места обретения.

Интересно! Древнейшей иконой Угодника, известной христианской церкви, считается изображение Николая с Мессией и многими святыми на полях. Полотно отличается тем, что преподобный старец не делает благословляющего жеста правой рукой. Монахи называют это движение «жестом речи» как указывающее на Священное Писание.Поклонение верующих мощам святителя Николая Чудотворца в Храме Христа Спасителя

В чем помогает святой лик

Святого старца часто называют «скоропослушником», потому что он довольно быстро отвечает каждому человеку, прочитавшему молебен. Если прошение остается без ответа, необходимо пересмотреть свой образ мыслей и действий. Человек обязан изменить собственное отношение к окружению, научиться помогать, несмотря на эгоистичные порывы.

Ответ приходит только тем, кто читает молитвы от чистого сердца и с полноценной верой.

Преподобного старца чрезвычайно любили простые выходцы из народа, он всегда откликался на зов о помощи. Поэтому его святые мощи и изображения привлекают так много верующих.

  • Икона святого Николая Угодника помогает противостоять несправедливости со стороны начальства или правительства.
  • Молитвы перед изображениями преподобного старца защищают невинно осужденных. Приснопамятный старец всегда ратовал за Высшую Истину, отводя неправду от жертв судьбы.
  • Святыни Николая Чудотворца рассматриваются как небесные покровители сирот, детей и потерявших опору вдов. Преподобный всю жизнь посвятил обездоленным, скорбящим и несчастным людям, его первым желанием становилось делание добра ближнему своему.
  • Угодник защищает путешественников и делает так, чтобы дорога стала намного безопаснее. Для защиты от аварий необходимо молиться Святому Духу, а потом лично просить Николая о безопасности.

Святой лик присутствует во многих домах верующих, а также в транспортных средствах. Обычные люди обращаются с личными проблемами к святым угодникам, так как не желают отвлекать Всевышнего Господа по мелочам. Это не совсем верно, потому что Бог знает все и способен разрешить любую задачу. Помня о святых изображениях, необходимо мысленно приближаться к Истинному Отцу, который развеет тьму невежества.

Совет! Православная традиция знает множество молитв, обращенных к Николаю Угоднику. Верующий должен выбрать её соответственно с тем результатом, который желает получить. Молитвенный способ обращения известен с давних времен и справедливо считается гарантией защиты от неприятностей.

Читая священные слова перед образом, человек очищает разум от налета невежественного видения мира.

Икона Николаю Чудотворцу

Чудеса Николая Угодника

Экстраординарные события происходили во многих уголках мира и нашего государства.

  • В XI столетии в Днепре утонул младенец. Родители искренне и скорбно молили Угодника о его возвращении. Вскоре ребенок был найден живым, здоровым и мокрым под святыней преподобного старца. Именно тогда икону признали чудотворной и стали называть «Никола Мокрый». До 1920 года дожила только копия этой святыни, а во время войны 1941 года она навсегда пропала из церковного мира.
  • Летописи утверждают: новгородский правитель Мстислав, страдающий тяжелым недугом, увидел во сне преподобного Чудотворца. Он повелел князю перевести собственный образ в Новгород из Киева. Послы попали в неумолимую бурю на Ильменском озере и пришвартовались на острове Липно, чтобы переждать непогоду. Здесь они пробыли четыре дня и увидели прибывшую по волнам икону Николая Угодника, за которой они направлялись в Киев. Князь Мстислав исцелился и поместил святыню в Никольском Соборе. На острове Липно вскоре построили монастырь в честь нахождения иконы.
  • Когда Можайск подвергся вражескому нападению, Мирликийский Угодник устремился на защиту города. Он парил в воздухе над главным храмом, держал в правой деснице небесный клинок, а в левой его руке находилась миниатюрная модель защищаемой церкви. Враги, увидевшие это чудо, наполнились ужасом и отступили. Жители Можайска в благодарность за спасение города сотворили резное изображение святителя. Сегодня эта скульптура хранится в Третьяковской галерее.
  • В 1225 г. образ Угодника, который назывался «Никола Можайский», перенесли в рязанскую землю из Корсуни. Здесь святыня совершала невероятные чудеса, исцеляя людей и обороняя город от врагов.

Православный интернет-магазин Svyatsy — иконы святого Николая Угодника.

Почитание

В русской православной традиции святителя Николая вспоминают три раза в год. Для каждого торжества существует индивидуальная гимнография.

  • 19 декабря отмечается день кончины преподобного старца.
  • 22 мая празднуют прибытие останков в Бари. В других местах христианского мира это событие было отвергнуто по скрытым соображениям. На Руси эта дата установилась усилиями митрополита Иоанна II.
  • 11 августа церковь отмечает рождение Николая Угодника. В Византии составили специфическую службу на это торжество. Преставление святителя — единственная память, имеющая греческое происхождение.

В России имя преподобного Николая Чудотворца является чрезвычайно значимым, а количество его икон приравнивается к таковому у Пречистой Девы. В мае 2017 года православная церковь договорилась с представителями католицизма о перенесении малой части мощей в храм Спасителя.

Церкви в честь святого Николая Угодника:

С 1998 года на территории России практикуется установление памятников в честь Николая Угодника. Их воздвигают в Можайске, в Перми, Батайске, Петропавловске-Камчатском и Калининграде.

Для русской православной церкви преподобный Николай всегда является божественным слугой. Поклонение и чтение молитв перед его иконами и мощами помогает исцелять несчастных больных, отражать нападение врагов, а также обретать спокойствие в дальних путешествиях. Преподобный заслужил высочайшую славу, потому что проявлял смиренный характер, помогал сиротам и всем, кто искренне просил помощи.

Посмотрите видео об иконах Николая Угодника

Июл 29, 2019 15:04Администратор

molitva-info.ru


Смотрите также