Авторизация

День матери божьей


День божьей матери

Для наших читателей: день божьей матери с подробным описанием из различных источников.

Январь • Февраль • Март • Апрель • Май • Июнь • Июль • Август • Сентябрь • Октябрь • Ноябрь • Декабрь

Январь

2 января (20 декабря по старому стилю)

Леньковская (Новгород-Северская, «Спасительница утопающих»)

Новодворская

8 января (26 декабря по старому стилю)

Барловская «Блаженное Чрево»

Виленская (Остробрамская)

«Милостивая» (Киккская)

«Трёх радостей»

24 января (11 января по старому стилю)

Елецкая

25 января (12 января по старому стилю)

«Акафистная»

«Млекопитательница»

Февраль

3 февраля (21 января по старому стилю)

Ватопедская («Отрада» или «Утешение»)

«Ктиторская»

7 февраля (25 января по старому стилю)

«Утоли моя печали»

10 февраля (28 января по старому стилю)

Суморинская-Тотемская

18 февраля (5 февраля по старому стилю)

«Взыскание погибших»

Дивногорская (Сицилийская)

Елецкая-Черниговская

23 февраля (10 февраля по старому стилю)

«Огневидная»

25 февраля (12 февраля по старому стилю)

Иверская

28 февраля (15 февраля по старому стилю)

Виленская

Далматская

Март

5 (6) марта (21 февраля по старому стилю)

Козельщанская

13 марта (29 (28) февраля по старому стилю)

Девпетерувская

15 марта (2 марта по старому стилю)

«Державная»

16 марта (3 марта по старому стилю)

Волоколамская

18 марта (5 марта по старому стилю)

«Воспитание»

19 марта (6 марта по старому стилю)

«Благодатное Небо»

Шестоковская

Ченстоховская

20 марта (7 марта по старому стилю)

«Споручница грешных»

21 марта (8 марта по старому стилю)

«Знамение» Курская-Коренная

22 марта (9 марта по старому стилю)

Албазинская «Слово плоть бысть» («Знамение»)

25 марта (13 марта по старому стилю)

Лиддская (на столпе в Лидде)

27 марта (14 марта по старому стилю)

Феодоровская

Апрель

1 апреля (19 марта по старому стилю)

«Умиление» Смоленская

6 апреля (24 марта по старому стилю)

«Тучная Гора»

7 апреля (25 марта по старому стилю)

«Благовещение Пресвятой Богородицы»

16 апреля (3 апреля по старому стилю)

«Неувядаемый Цвет»

25 апреля (12 апреля по старому стилю)

Белыничская

Муромская

27 апреля (14 апреля по старому стилю)

Виленская

29 апреля (16 апреля по старому стилю)

Ильинская (Черниговская)

Тамбовская (Уткинская)

Май

1 мая (18 апреля по старому стилю)

Максимовская

3 мая (20 апреля по старому стилю)

Кипрская

7 мая (24 апреля по старому стилю)

Молченская

8 мая (25 апреля по старому стилю)

Цареградская

14 мая (1 мая по старому стилю)

Андрониковская

«Нечаянная Радость»

Царевококшайская («Мироносицкая»)

15 мая (2 мая по старому стилю)

Путивльская

16 мая (3 мая по старому стилю)

Свенская (Печерская)

Печерская (с предстоящими Антонием и Феодосием)

«Успение» Киево-Печерская

17 мая (4 мая по старому стилю)

Старорусская

18 мая (5 мая по старому стилю)

«Неупиваемая Чаша»

20 мая (7 мая по старому стилю)

Жировицкая

Любечская

23 мая (10 мая по старому стилю)

Киево-Братская

27 мая (14 мая по старому стилю)

Ярославская (Печерская)

Июнь

3 июня (21 мая по старому стилю)

Владимирская

Владимирская (Заоникиевская)

Владимирская (Красногорская или Черногорская)

Владимирская (Оранская)

Владимирская («Умиление» Псково-Печерская)

10 июня (28 мая по старому стилю)

Галичская (Чухломская)

Никейская («Бысть чрево Твое Святая Трапеза”)

11 июня (29 мая по старому стилю)

«Споручница грешных»

15 июня (2 июня по старому стилю)

Киево-Братская

18 июня (5 июня по старому стилю)

Игоревская

19 июня (6 июня по старому стилю)

Пименовская

21 июня (8 июня по старому стилю)

Урюпинская

Ярославская

24 июня (11 июня по старому стилю)

«Достойно есть» («Милующая»)

Июль

1 июля (18 июня по старому стилю)

Боголюбская

Боголюбская (Зимаровская)

Боголюбская (Московская)

«У источника» Пюхтицкая

3 июля (20 июня по старому стилю)

Моденская (Косинская)

6 июля (23 июня по старому стилю)

Владимирская

Владимирская (Заоникиевская)

Владимирская («Умиление» Псково-Печерская)

«Вратарница» («Неугасимая Свеча»)

9 июля (26 июня по старому стилю)

Лиддская (Римская)

Нямецкая

«Одигитрия» Седмиезерная

Тихвинская

11 июля (28 июня по старому стилю)

«Троеручица»

12 июля (29 июня по старому стилю)

Касперовская

13 июля (30 июня по старому стилю)

Балыкинская

Горбаневская

15 июля (2 июля по старому стилю)

Ахтырская

Пожайская

Феодотьевская

17 июля (4 июля по старому стилю)

Галатская

18 июля (5 июля по старому стилю)

«Экономисса»

19 июля (6 июля по старому стилю)

Казанская (Богородско-Уфимская)

20 июля (7 июля по старому стилю)

Влахернская

21 июля (8 июля по старому стилю)

«Благовещение Пресвятой Богородицы» (Устюжская)

Казанская

Казанская (Высочиновская)

Казанская (Вышенская)

Казанская (Вязниковская)

Казанская (Каплуновская)

Казанская (Нижнеломовская)

Казанская (Пензенская)

Казанская (Песчанская)

Казанская (Тамбовская)

Казанская (Тобольская)

Казанская (Чимеевская)

Казанская (Ярославская)

22 июля (9 июля по старому стилю)

Кипрская (Стромынская)

Колочская

23 июля (10 июля по старому стилю)

Коневская («Голубицкая»)

24 июля (11 июля по старому стилю)

Барколобовская

Оковецкая (Ржевская)

25 июля (12 июля по старому стилю)

«Троеручица»

29 июля (16 июля по старому стилю)

Чирская (Псковская)

30 июля (17 июля по старому стилю)

Святогорская

Август

2 августа (20 июля по старому стилю)

Абалацкая («Знамение»)

Галичская (Чухломская)

5 августа (23 июля по старому стилю)

«Всех скорбящих Радость» (с грошиками)

Почаевская

10 августа (28 июля по старому стилю)

Гребневская

«Одигитрия» Воронинская

«Одигитрия» Выдропусская

«Одигитрия» Игрицкая

«Одигитрия» Костромская

«Одигитрия» Седмиезерная

«Одигитрия» Сергиевская (в Лавре)

«Одигитрия» Смоленская

«Одигитрия» Супрасльская

«Одигитрия» Устюженская

«Одигитрия» Христофоровская

«Одигитрия» Шуйская

«Одигитрия» Югская

«Умиление» Серафимо-Дивеевская

21 августа (8 августа по старому стилю)

Толгская

26 августа (13 августа по старому стилю)

Минская

«Семистрельная»

«Страстная»

27 августа (14 августа по старому стилю)

«Беседная»

Нарвская

28 августа (15 августа по старому стилю)

«Успение Пресвятой Богородицы»

«Успение» Киево-Печерская

«Успение» Овиновская

«Успение» Псково-Печерская

«Успение» Пюхтицкая

«Успение» «Семигородная»

Ацкурская

Бахчисарайская

Владимирская (Ростовская)

Влахернская (Грузинская)

Гаенатская

Галичская (Чухломская)

Моздокская

«София – Премудрость Божия» (Новгородская)

Сурдегская

Тупичевская

Цилканская

29 августа (16 августа по старому стилю)

Феодоровская

30 августа (17 августа по старому стилю)

Свенская (Печерская)

31 августа (18 августа по старому стилю)

«Всецарица»

Сентябрь

1 сентября (19 августа по старому стилю)

Донская

4 сентября (22 августа по старому стилю)

Грузинская

6 сентября (24 августа по старому стилю)

Петровская

8 сентября (26 августа по старому стилю)

Владимирская

Владимирская («Умиление» Псково-Печерская)

14 сентября (1 сентября по старому стилю)

Александрийская

«Всеблаженная»

Миасинская

Черниговская Гефсиманская

15 сентября (2 сентября по старому стилю)

Калужская

16 сентября (3 сентября по старому стилю)

Писидийская

17 сентября (4 сентября по старому стилю)

«Неопалимая Купина»

19 сентября (6 сентября по старому стилю)

Арапетская (Аравийская)

Киево-Братская

21 сентября (8 сентября по старому стилю)

«Рождество Пресвятой Богородицы»

«Рождество Пресвятой Богородицы» Глинская

«Рождество Пресвятой Богородицы» Исааковская

«Рождество Пресвятой Богородицы» Лукиановская

«Рождество Пресвятой Богородицы» Сямская

Домницкая

«Знамение» Курская-Коренная

Леснинская

Почаевская

«София – Премудрость Божия» (Киевская)

Холмская

24 сентября (11 сентября по старому стилю)

Каплуновская (Казанская)

27 сентября (14 сентября по старому стилю)

Леснинская

28 сентября (15 сентября по старому стилю)

Новоникитская

29 сентября (16 сентября по старому стилю)

«Призри на смирение»

30 сентября (17 сентября по старому стилю)

Макарьевская

Цареградская

Октябрь

1 октября (18 сентября по старому стилю)

Молченская

Старорусская

«Целительница»

6 октября (23 сентября по старому стилю)

Словенская

7 октября (24 сентября по старому стилю)

Мирожская

14 октября (1 октября по старому стилю)

Барская

Браиловская

Гербовецкая

Касперовская

Люблинская

Псково-Покровская

20 октября (7 октября по старому стилю)

Псково-Печерская «Умиление» (Владимирская)

22 октября (9 октября по старому стилю)

Корсунская

25 октября (12 октября по старому стилю)

Иерусалимская

Калужская

«Одигитрия» Ярославская

Рудненская

Филермская

26 октября (13 октября по старому стилю)

Иверская

«Одигитрия» Седмиезерная

27 октября (14 октября по старому стилю)

Яхромская

28 октября (15 октября по старому стилю)

«Спорительница хлебов»

30 октября (17 октября по старому стилю)

«Избавительница»

«Прежде Рождества и по Рождестве Дева»

Ноябрь

4 ноября (22 октября по старому стилю)

Андрониковская

Казанская

6 ноября (24 октября по старому стилю)

«Всех скорбящих Радость»

12 ноября (30 октября по старому стилю)

Озерянская

15 ноября (2 ноября по старому стилю)

«Одигитрия» Шуйская

20 ноября (7 ноября по старому стилю)

«Взыграние» Угрешская

22 ноября (9 ноября по старому стилю)

«Скоропослушница»

25 ноября (12 ноября по старому стилю)

«Милостивая» (Киккская)

28 ноября (15 ноября по старому стилю)

Купятицкая

Декабрь

2 декабря (19 ноября по старому стилю)

«В скорбех и печалех Утешение»

4 декабря (21 ноября по старому стилю)

«Введение во храм Пресвятой Богородицы»

10 декабря (27 ноября по старому стилю)

«Знамение»

«Знамение» Абалацкая

«Знамение» Верхнетагильская

«Знамение» «Корчемная»

«Знамение» Курская-Коренная

«Знамение» Серафимо-Понетаевская

«Знамение» Царскосельская

20 декабря (7 декабря по старому стилю)

Владимирская (Селигерская)

22 декабря (9 декабря по старому стилю)

«Нечаянная Радость»

  А   Б   В   Г   Д   Е   Ж   З   И   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Э   Ю   Я

Каждый год христиане отмечают один из величайших церковных праздников — Рождество Пресвятой Богородицы. Православный мир неизменно соблюдает традиции этого дня, потому даже в современном сознании праздник Рождества Матери Божьей предстает знаковым и символичным.

Предание о рождении Девы Марии

Как гласит Предание, рождение Богородицы произошло в небольшом городе, который находился чуть севернее Иерусалима, — в Назарете. Назарет располагался на откосе одной из гор и был столь незначителен и незаметен, что никто и подумать не мог о грядущем великом чуде, которое возвысит это место. Между тем, именно в этом городе родилась женщина, которая подарила человечеству Спасителя.

В Назарете жила семья Иоакима и Анны, отличающаяся благочестивым поведением, праведностью и милосердием к людям. Прародителем Иоакима был царь Давид, Анна же происходила из рода священника. Семья считалась зажиточной — у Иоакима было большое поголовье скота — но материальные блага не повлияли на чистоту душ супругов. Жители города очень любили и уважали пожилую чету за богобоязненное поведение и готовность помочь ближнему. Единственная боль омрачала существование Иоакима и Анны: седина уже коснулась их волос, но Господь так и не послал им ребенка, невзирая на праведную жизнь и беспрестанные молитвы супругов. А ведь бездетность в то время считалась наказанием Божьим. Переломным моментом для Иоакима послужило событие, произошедшее во время обряда приношения Богу даров. Священник, увидев, что Иоаким желает поднести дар, отказал ему в этом праве, жестоко упрекнув его в том, что он бесплоден, а значит, недостоин участвовать в обряде. После этого скорбящий Иоаким удалился в пустыню, где претерпевал жестокие лишения, постился и возносил молитвы Господу. Анна осталась одна в великой печали. День и ночь она усердно молилась о том, чтобы Бог послал им дитя.

Господь услышал просьбы супругов. Когда они находились порознь, обоим было видение Ангела, который возвестил о том, что Бог подарит чете потомство, слава о котором разойдется по всему миру. Дочь велено было наречь Марией, что переводится как «надежда». В доказательство верности этих слов Ангел обещал, что супруги увидятся возле Золотых ворот Иерусалима. И действительно — супруги встретились, и радость воцарилась в их сердцах. Анна зачала, и спустя 9 месяцев на свет появилась та, которой суждено было стать матерью Иисуса Христа.

Традиции празднования Рождества Пресвятой Богородицы

На Руси Богородица является одной из самых почитаемых святых, ведь она выступает заступницей рода человеческого перед Богом. Небесная Царица покровительствует матерям и младенцам, семейному очагу и плодородию. Не зря с празднованием Рождества Богородицы совпадает празднование Осенин, посвященное урожаю и семейному благополучию.

В день Рождества Девы Марии принято возносить ей благодарность за дары, которые принесла земля. Утром 21 сентября женщины по традиции выходили на берега водоемов с овсяным хлебом и киселем. Старшая из них обращалась к Богородице с благодарностью за ее милость и просьбой уберечь семьи от несчастья и болезней, наполнить дома гармонией, теплом и любовью.

Матери в этот день молились Небесной Царице, прося у нее покровительства и защиты для детей. Они молили Богоматерь уберечь младенцев от дурного глаза, болезни и житейских невзгод. Бездетные обращались к Богородице с мольбой о послании им ребенка. По древнему обычаю женщины, которые не могут зачать, в этот день должны накрыть стол и накормить обедом столько нищих, сколько способно за этот стол уместиться, попросив у них молиться за ее ребенка. Милосердие к ближнему и молитвы Пречистой Деве в этот день поспособствуют тому, что женщина станет матерью.

В этот светлый день принято устраивать семейные застолья, навещать близких и дорогих людей. Особая традиция — посещение молодоженов. Родственники приходят в гости с целью посмотреть на то, как новобрачные обустроили семейное гнездо. Невеста непременно должна накормить гостей сытным обедом и показать убранство дома, а хозяин — провести родственников по двору, показывая каждый закуток. Гости обязаны похвалить молодых и дать им полезные советы исходя из того, что увидели.

Богородица обязательно помогает тем, кто обращает к ней свои молитвы в этот день. Чтите традиции, заботьтесь о дорогих вам людях и не забывайте нажимать на кнопки и

Успенский пост: обычаи и традиции

Успенский пост — две недели строгого телесного и душевного воздержания. Пост начинается 14 августа в день Медового Спаса и продолжается …

Сретение Господне 15 февраля: традиции и обычаи праздника

В православии есть множество важных праздников, одним из которых является Сретение Господне. Этот день наполнен …

Праздник Казанской иконы Божией Матери в 2015 году

Четвертого ноября верующие по традиции поклонятся Казанской иконе Божией матери — великой покровительнице и заступнице …

Покров Пресвятой Богородицы: традиции праздника

Каждый год 14 октября православные люди всего мира отмечают праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В его …

Статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности см. статью Осенины Рождество́ Пресвято́й Богоро́дицы (др.-греч. Γενέθλιον τῆς ὑπεραγίας δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, церк.-слав. Ржⷭ҇тво̀ прест҃ы́ѧ влⷣчицы на́шеѧ бцⷣы и҆ прⷭ҇нод҃вы мр҃і́и, Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии) — рождение Девы Марии в семье праведных Иоакима и Анны, праздник в исторических церквях. В православных церквях относится к числу двунадесятых (Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии); в католической церкви имеет ранг «праздника» (festum).

Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и некоторые иные празднуют Рождество Богородицы по юлианскому календарю (старому стилю) — 8 (21) сентября. Католическая церковь, Элладская и ряд иных поместных православных церквей празднуют его по григорианскому календарю (новому стилю) — 8 сентября.

Событие праздника

В соответствии с учением Церкви, рождение Пресвятой Богородицы — Матери Иисуса Христа — не было событием случайным и обычным, поскольку Ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения Человечества. Древняя традиция христианской церкви рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. Так, в православии такие указания находим в паремиях Рождества Пресвятой Богородицы:

  • Лестница Иакова (Быт. 28:10-17);
  • Пророчество Иезекииля (Иез. 43:27, Иез. 44:1-4);
  • Слова Книги Притчей Соломоновых (Прит. 9:1-11).

Зачатие праведной Анны ,

икона XV века

В Новом Завете содержатся очень скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, и, в частности, ничего не сказано о рождестве и родителях Марии. О событии, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век). Согласно данному рассказу, у благочестивой семейной пары из Иерусалима — Иоакима и Анны — долгое время не было детей. Когда Иоаким пришёл в храм принести Богу жертву, первосвященник ему отказал, так как он «не создал потомства Израилю». Тогда Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а его жена осталась дома в одиночестве и тоже молилась. В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».

После этого благовестия Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот Иерусалима:

И вот Иоаким подошёл со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрёл покой в своём доме.

— Протоевангелие Иакова (4:7-8)

Рождество Богородицы. Фреска

Джотто

После этого Анна зачала. Как сказано в Протоевангелии, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Супруги дали обет посвятить своего ребёнка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения до совершеннолетия.

Не являясь каноническим, «Протоевангелие Иакова» оказало влияние на традиции католической и православной церквей. К нему часто обращались поэты, византийские и русские иконописцы и великие западные художники (например, Джотто).

Дата празднования

Дата Рождества Богородицы (8 (21) сентября) отстоит ровно на 9 месяцев от даты православного праздника Зачатия (9 (22) декабря). Димитрий Ростовский при этом пишет: «Говорили же некоторые, будто Пресвятая Дева родилась через 7 месяцев — и родилась без мужа, но это несправедливо».

В латинском обряде Католической церкви и у англикан дата празднования всегда приходилась на 8 сентября. С датой празднования Рождества Богородицы связано торжество Непорочного зачатия Девы Марии 8 декабря (ровно за 9 месяцев до Рождества).

В Сирийской церкви Рождество Богородицы празднуется также 8 сентября, в то время как коптские христиане отмечают этот праздник 9 мая.

История установления праздника

Святая Анна с Девой Марией. Статуя в

базилике святой Анны

, построенной, по католическому преданию, на месте дома Иоакима и Анны. Старый город

Иерусалима

Как и прочие Богородичные праздники, установление относится к сравнительно позднему времени. Официальное введение этого праздника в Византийской империи приписывают предположительно императору Маврикию в конце VI или в начале VII века.

Первое упоминание о празднике Рождества Пресвятой Богородицы встречается в V веке на Востоке в словах святого Прокла, архиепископа Константинопольского (439—446), а на Западе — в сакраментарии (требнике) папы Геласия (492—496). Но все эти упоминания являются недостоверными. Слова лишь приписаны Проклу, а сакраментарии написаны лишь в VIII веке и естественно не принадлежат Геласию. В месяцесловах начала V века нет ни одного Богородичного праздника. По мнению автора статьи англоязычной Католической энциклопедии (1913 год) первое упоминание о празднике Рождества Богородицы это гимны Романа Сладкопевца, написанные в период с 536 по 556 год. Появление праздника связано, вероятно всего, с усилением почитания Богородицы после Эфесского собора под влиянием поздних апокрифов. Праздник возник, по-видимому, в начале шестого века, первоначально в греческой церкви и очень скоро после этого появился в Риме и распространялся на их дочерние церкви.

Несмотря на упоминания о Рождестве Богородицы в латинских источниках VII века, праздник не был распространён на Западе и не имел торжественной службы вплоть до XII—XIII веков. Лишь на Лионском соборе (1245) папа Иннокентий IV сделал октаву праздника обязательной для всей западной Церкви, а папа Григорий XI (1370—1378) установил для праздника бдение (vigilia) с постом и особую службу литургии.

Служба в православии

В нынешней православной службе праздника едва ли сохранились какие-либо песнопения раннего периода. В VI веке преподобный Роман Сладкопевец составил кондак празднику, который не сохранился. Из ныне используемых православной церковью песнопений праздника только тропарь «Рождество Твое, Богородице Дево» принадлежит сравнительно древним V—VII векам, судя по тому, что тот же текст имеется и в римско-католической службе, являясь едва ли не единственным случаем совпадения богослужебных песнопений двух Церквей.

В современную службу праздника входят творения следующих песнописцев:

  • святителя Андрея Критского (VII век) — второй канон;
  • преподобного Иоанна Дамаскина (VIII век) — первый канон;
  • Германа, патриарха Константинопольского (VIII век) — стихиры на стиховне;
  • Анатолия, епископа Солунского (IX век) — некоторые стихиры на литии;
  • Стефана и Сергия Святоградцев (IX век) — стихиры на «Господи воззвах» и некоторые на литии и стиховне;
  • Иосифа Песнописца (IX век) — канон на предпразднство.

Произведения песнописцев Льва VI, византийского императора, и Георгия, епископа Никомидийского, были в богослужебном употреблении, но нынешним уставом не приняты.

Тропарь праздника глас 4 (Ἦχος δ’) Ἡ γέννησίς σου Θεοτόκε, χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ· ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ λύσας τὴν κατάραν, ἔδωκε τὴν εὐλογίαν· καὶ καταργήσας τὸν θάνατον, ἐδωρήσατο ἡμῖν ζωὴν τὴν αἰώνιον. Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во, ра́дость возвести́ всей вселе́нней: из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш, и разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, и упраздни́в смерть, дарова́ нам живо́т ве́чный. Рождество Твоё, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Кондак праздника глас 4 (Ἦχος δ’) Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννα ὀνειδισμοῦ ἀτεκνίας, καὶ Ἀδὰμ καὶ Εὔα, ἐκ τῆς φθορᾶς τοῦ θανάτου, ἠλευθερώθησαν, Ἄχραντε, ἐν τῇ ἁγίᾳ γεννήσει σου· αὐτὴν ἑορτάζει καὶ ὁ λαός σου, ἐνοχῆς τῶν πταισμάτων, λυτρωθεὶς ἐν τῷ κράζειν σοι· Ἡ στεῖρα τίκτει τὴν Θεοτόκον, καὶ τροφὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν. Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства, и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая, во святе́м рождестве́ Твое́м. То пра́зднуют и лю́дие Твои́, вины́ прегреше́ний изба́вльшеся, внегда́ зва́ти Ти: непло́ды ражда́ет Богороди́цу и пита́тельницу жи́зни на́шея. Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смерной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.
Задостойник глас 8 (Ἦχος πλ. δ’) Припев:

Ирмос 9-й песни канона: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε

Припев: Велича́й, душе́ моя́, пресла́вное рождество́ Бо́жия Ма́тере.

Чу́жде ма́терем де́вство, и стра́нно де́вам деторожде́ние: на Тебе́, Богоро́дице, обоя́ устро́ишася. Тем Тя вся племена́ земна́я непреста́нно велича́ем.

Припев: Славь, душа моя, преславное рождение Божией Матери.

Чуждо матерям девство, и несвойственно девам деторождение; на Тебе же, Богородица, совершилось то и другое. Посему все мы, племена земные, непрестанно величаем Тебя.

Величание Полиелейные величания в греческом православном богослужении ныне не используются Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чти́м святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим рождество́ Твое́. Славим Тебя, Пресвятая Дева, и почитаем святых Твоих родителей, и во всём славное прославляем рождение Твоё.

Место Рождества

Согласно общепринятому преданию, которого одинаково придерживаются православные и католики, Дева Мария родилась в доме Иоакима и Анны, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот. Однако точное место православные и католики указывают по-разному, и места эти отстоят друг от друга примерно на 70 м. На православном месте построен монастырь святой Анны, на первом этаже его есть церковь в честь Рождества Богородицы, а под самим зданием монастыря сохранилась пещера, бывшая, по преданию, частью дома Иоакима и Анны. Католики указывают место дома в непосредственной близости от Вифезды и построили там базилику святой Анны, в крипте которой также находятся древние подземные помещения.

Народные традиции

У восточных славян день посвящён собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. К этому времени завершаются полевые работы: жатва, вывоз хлеба в овины, уборка льна. В этот день чествовали и благодарили Богородицу (Мать — Сыру-Землю) за собранный урожай. Считалось, что она даёт благополучие, покровительствует земледелию, семье и особенно матерям. В некоторых местах отправляются поминки по мёртвым, как в Дмитриевскую субботу.

См. также

  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Рождество Пресвятой Богородицы
  • Богородичные праздники
  • Непорочное зачатие Девы Марии — католический догмат
  • Праздник урожая

Примечания

Литература

  • Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2-х тт. — Королёв: Возрождение, 1992. — 100 000 экз. — Репринтное воспроизведение издания П. П. Сойкина, 1900. Том 1 — ISBN 5-87744-005-5. Том 2 — ISBN 5-87744-003-9.
  • Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы с изложением пророчеств и прообразований, относящихся к Ней, учения Церкви о Ней, чудес и чудотворных икон Ея. На основании Священного Писания, свидетельств св. Отцов и церковного предания. — Изд. восьмое, испр. и доп. — М.: Издание Русскаго на Афоне Пантелеимонова монастыря; Типо-Литография И. Ефремова, 1904. — 394 с.
  • Скабалланович М. Н. Рождество пресвятой Богородицы // Рождество Пресвятой Богородицы. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Успение Пресвятой Богородицы. — Сергиев Посад: Патриарший издательско-полиграфический центр в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, 1995. — 363 с. — (Христианские праздники). — Репринтное воспроизведение изданий 1915—1916 гг.
  • Терещенко А.В. Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — М.: Русская книга, 1999. — 336 с. — ISBN 5-268-01383-1. (по изд. 1847—1848 гг.).
  • Catholic Encyclopedia (1913)/Feast of the Nativity of the Blessed Virgin Mary

Ссылки

  • История праздника Рождества Пресвятой Богородицы на официальном сайте Московской Патриархии.
  • Рождество Богородицы // Российский Этнографический Музей
  • Текст службы на Рождество Богородицы на сайте Православие и мир.
  • Горе бездетного брака и славное Рождество Богородицы на сайте Православие и мир.
  • О чем говорит икона Рождества Богородицы
  • История и значение праздника Рождества Пресвятой Богородицы, рассказывает отец Сергий (Барицкий)

В общем списке мы размещаем описание как упомянутых в месяцеслове, так и местночтимых икон Богородицы.

Даты празднования :

ЯНВАРЬ 

2 января (20 декабря по старому стилю)Леньковская (Новгород-Северская,«Спасительница утопающих»)Новодворская

8 января (26 декабря по старому стилю)

Барловская «Блаженное Чрево»Виленская (Остробрамская)«Милостивая» (Киккская)«Трёх радостей»

24 января (11 января по старому стилю)

Елецкая

25 января (12 января по старому стилю)

«Акафистная»

«Млекопитательница»

ФЕВРАЛЬ3 февраля (21 января по старому стилю)Ватопедская («Отрада» или «Утешение»)«Ктиторская»

7 февраля (25 января по старому стилю)

«Утоли моя печали»

10 февраля (28 января по старому стилю)

Суморинская-Тотемская

18 февраля (5 февраля по старому стилю)

«Взыскание погибших»Дивногорская (Сицилийская) Елецкая-Черниговская

23 февраля (10 февраля по старому стилю)

«Огневидная»

25 февраля (12 февраля по старому стилю)

Иверская

28 февраля (15 февраля по старому стилю)

Виленская

Далматская

МАРТ5 (6) марта (21 февраля по старому стилю)Козельщанская

13 марта (29 (28) февраля по старому стилю)

Девпетерувская

15 марта (2 марта по старому стилю)

«Державная»

16 марта (3 марта по старому стилю)

Волоколамская

18 марта (5 марта по старому стилю)

«Воспитание»

19 марта (6 марта по старому стилю)

«Благодатное Небо»ШестоковскаяЧенстоховская

20 марта (7 марта по старому стилю)

«Споручница грешных»

21 марта (8 марта по старому стилю)

«Знамение» Курская-Коренная

22 марта (9 марта по старому стилю)

Албазинская «Слово плоть бысть» («Знамение»)

25 марта (13 марта по старому стилю)

Лиддская (на столпе в Лидде)

27 марта (14 марта по старому стилю)

Феодоровская

АПРЕЛЬ

 1 апреля (19 марта по старому стилю)«Умиление» Смоленская

6 апреля (24 марта по старому стилю)

«Тучная Гора»

7 апреля (25 марта по старому стилю)

«Благовещение Пресвятой Богородицы»

16 апреля (3 апреля по старому стилю)

«Неувядаемый Цвет»

25 апреля (12 апреля по старому стилю)

БелыничскаяМуромская

27 апреля (14 апреля по старому стилю)

Виленская

29 апреля (16 апреля по старому стилю)

Ильинская (Черниговская)

Тамбовская

МАЙ 

1 мая (18 апреля по старому стилю)Максимовская

3 мая (20 апреля по старому стилю)

Кипрская

7 мая (24 апреля по старому стилю)

Молченская

8 мая (25 апреля по старому стилю)

Цареградская

14 мая (1 мая по старому стилю)

Андрониковская«Нечаянная Радость»Царевококшайская («Мироносицкая»)

15 мая (2 мая по старому стилю)

Путивльская

16 мая (3 мая по старому стилю)

Свенская (Печерская )Печерская (с предстоящими Антонием иФеодосием)«Успение» Киево-Печерская

17 мая (4 мая по старому стилю)

Старорусская

18 мая (5 мая по старому стилю)

«Неупиваемая Чаша»

20 мая (7 мая по старому стилю)

ЖировицкаяЛюбечская

23 мая (10 мая по старому стилю)

Киево-Братская

27 мая (14 мая по старому стилю)

Ярославская (Печерская)

ИЮНЬ 

3 июня (21 мая по старому стилю)ВладимирскаяВладимирская (Заоникиевская)Владимирская (Красногорская или Черногорская)Владимирская (Оранская)Владимирская («Умиление» Псково-Печерская)

10 июня (28 мая по старому стилю)

Галичская (Чухломская)Никейская («Бысть чрево Твое Святая Трапеза”)

11 июня (29 мая по старому стилю)

«Споручница грешных»

15 июня (2 июня по старому стилю)

Киево-Братская

18 июня (5 июня по старому стилю)

Игоревская

19 июня (6 июня по старому стилю)

Пименовская

21 июня (8 июня по старому стилю)

УрюпинскаяЯрославская

24 июня (11 июня по старому стилю)

«Достойно есть» («Милующая»)

ИЮЛЬ1 июля (18 июня по старому стилю)БоголюбскаяБоголюбская (Зимаровская)Боголюбская (Московская)«У источника» Пюхтицкая

3 июля (20 июня по старому стилю)

Моденская (Косинская)

6 июля (23 июня по старому стилю)

ВладимирскаяВладимирская (Заоникиевская)Владимирская («Умиление» Псково-Печерская)«Вратарница» («Неугасимая Свеча»)

9 июля (26 июня по старому стилю)

Лиддская (Римская)Нямецкая«Одигитрия» Седмиезерная Тихвинская

11 июля (28 июня по старому стилю)

«Троеручица»

12 июля (29 июня по старому стилю)

Касперовская

13 июля (30 июня по старому стилю)

БалыкинскаяГорбаневская

15 июля (2 июля по старому стилю)

АхтырскаяПожайскаяФеодотьевская

17 июля (4 июля по старому стилю)

Галатская

18 июля (5 июля по старому стилю)

«Экономисса»

19 июля (6 июля по старому стилю)

Казанская (Богородско-Уфимская)

20 июля (7 июля по старому стилю)

Влахернская

21 июля (8 июля по старому стилю)

«Благовещение» (Устюжская)КазанскаяКазанская (Высочиновская)Казанская (Вышенская)Казанская (Вязниковская)Казанская (Каплуновская)Казанская (Нижнеломовская)Казанская (Пензенская)Казанская (Песчанская)Казанская (Тамбовская)Казанская (Тобольская)Казанская (Чимеевская)Казанская (Ярославская)

22 июля (9 июля по старому стилю)

Кипрская (Стромынская)Колочская

23 июля (10 июля по старому стилю)

Коневская («Голубицкая»)

24 июля (11 июля по старому стилю)

БорколабовскаяОковецкая (Ржевская)

25 июля (12 июля по старому стилю)

«Троеручица»

29 июля (16 июля по старому стилю)

Чирская (Псковская)

30 июля (17 июля по старому стилю)

Святогорская

АВГУСТ2 августа (20 июля по старому стилю)Абалацкая («Знамение»)Галичская (Чухломская)

5 августа (23 июля по старому стилю)

«Всех скорбящих Радость» (с грошиками)Почаевская

10 августа (28 июля по старому стилю)

Гребневская«Одигитрия» Воронинская«Одигитрия» Выдропусская«Одигитрия» Игрицкая«Одигитрия» Костромская«Одигитрия» Седмиезерная«Одигитрия» Сергиевская (в Лавре)«Одигитрия» Смоленская«Одигитрия» Супрасльская«Одигитрия» Устюженская«Одигитрия» Христофоровская«Одигитрия» Шуйская«Одигитрия» Югская«Умиление» Серафимо-Дивеевская

21 августа (8 августа по старому стилю)

Толгская

26 августа (13 августа по старому стилю)

Минская«Семистрельная»«Страстная»

27 августа (14 августа по старому стилю)

«Беседная»Нарвская

28 августа (15 августа по старому стилю)

«Успение Пресвятой Богородицы»«Успение» Киево-Печерская«Успение» Овиновская«Успение» Псково-Печерская«Успение» Пюхтицкая«Успение» «Семигородная»АцкурскаяБахчисарайскаяВладимирская (Ростовская)Влахернская (Грузинская)ГаенатскаяГаличская (Чухломская)Моздокская«София ­– Премудрость Божия» (Новгородская)СурдегскаяТупичевская

Цилканская

29 августа (16 августа по старому стилю)Феодоровская

30 августа (17 августа по старому стилю)

Свенская (Печерская)

31 августа (18 августа по старому стилю)

«Всецарица»

СЕНТЯБРЬ 

1 сентября (19 августа по старому стилю)Донская

4 сентября (22 августа по старому стилю)

Грузинская

6 сентября (24 августа по старому стилю)

Петровская

8 сентября (26 августа по старому стилю)

ВладимирскаяВладимирская («Умиление» Псково-Печерская)

14 сентября (1 сентября по старому стилю)

Александрийская«Всеблаженная»МиасинскаяЧерниговская Гефсиманская

15 сентября (2 сентября по старому стилю)

Калужская

16 сентября (3 сентября по старому стилю)

Писидийская

17 сентября (4 сентября по старому стилю)

«Неопалимая Купина»

19 сентября (6 сентября по старому стилю)

Арапетская (Аравийская)Киево-Братская

21 сентября (8 сентября по старому стилю)

«Рождество Пресвятой Богородицы»«Рождество Пресвятой Богородицы» Глинская«Рождество Пресвятой Богородицы» Исааковская«Рождество Пресвятой Богородицы» Лукиановская«Рождество Пресвятой Богородицы» СямскаяДомницкая«Знамение» Курская-КореннаяЛеснинскаяПочаевская«София – Премудрость Божия» (Киевская)Холмская

24 сентября (11 сентября по старому стилю)

Каплуновская (Казанская)

27 сентября (14 сентября по старому стилю)

Леснинская

28 сентября (15 сентября по старому стилю)

Новоникитская

29 сентября (16 сентября по старому стилю)

«Призри на смирение»

30 сентября (17 сентября по старому стилю)

Макарьевская

Цареградская

ОКТЯБРЬ 

1 октября (18 сентября по старому стилю)МолченскаяСтарорусская«Целительница»

6 октября (23 сентября по старому стилю)

Словенская

7 октября (24 сентября по старому стилю)

Мирожская

14 октября (1 октября по старому стилю)

БарскаяБраиловскаяГербовецкаяКасперовскаяЛюблинскаяПсково-Покровская

20 октября (7 октября по старому стилю)

Псково-Печерская «Умиление» (Владимирская)

22 октября (9 октября по старому стилю)

Корсунская

25 октября (12 октября по старому стилю)

ИерусалимскаяКалужская«Одигитрия» Ярославская РудненскаяФилермская

26 октября (13 октября по старому стилю)

Иверская«Одигитрия» Седмиезерная

27 октября (14 октября по старому стилю)

Яхромская

28 октября (15 октября по старому стилю)

«Спорительница хлебов»

30 октября (17 октября по старому стилю)

«Избавительница»

«Прежде Рождества и по Рождестве Дева»

НОЯБРЬ

4 ноября (22 октября по старому стилю)АндрониковскаяКазанская

6 ноября (24 октября по старому стилю)

«Всех скорбящих Радость»

12 ноября (30 октября по старому стилю)

Озерянская

15 ноября (2 ноября по старому стилю)

«Одигитрия» Шуйская

20 ноября (7 ноября по старому стилю)

«Взыграние» Угрешская

22 ноября (9 ноября по старому стилю)

«Скоропослушница»

25 ноября (12 ноября по старому стилю)

«Милостивая» (Киккская)

28 ноября (15 ноября по старому стилю)

Купятицкая

ДЕКАБРЬ 

2 декабря (19 ноября по старому стилю)«В скорбех и печалех Утешение»

4 декабря (21 ноября по старому стилю)

«Введение во храм Пресвятой Богородицы»

10 декабря (27 ноября по старому стилю)

«Знамение»«Знамение» Абалацкая«Знамение» Верхнетагильская«Знамение» «Корчемная»«Знамение» Курская-Коренная«Знамение» Серафимо-Понетаевская

«Знамение» Царскосельская

20 декабря (7 декабря по старому стилю)Владимирская (Селигерская)

22 декабря (9 декабря по старому стилю)

«Нечаянная Радость»

ПЕРЕХОДЯЩИЕ

1-я Неделя (воскресенье) Великого постаКипрская (Стромынская)

Вторник Светлой седмицыИверская«Одигитрия» Шуйская

Среда Светлой седмицыКасперовская

Пятница Светлой седмицы«Живоносный Источник»

Преполовение ПятидесятницыДубенская (Красногорская)

Моздокская

7-я Неделя (воскресенье) по Пасхе«Умиление» Псково-Печерская (Владимирская)

Челнская

День Святого ДухаКипрская

Тупичевская

Четверг по Пятидесятнице«Споручница грешных» (Корецкая)

9-я пятница по Пасхе«Знамение» Курская-Коренная

Табынская (Казанская)

Неделя Всех святых«Нерушимая Стена»

«Умягчение злых сердец»

Воскресенье после 1 июля (18 июня по старому стилю)Казанская (Коробейниковская)

_________________________________________________

Также читайте у нас на сайте: 

Земная жизнь Богородицы – Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Явления Богородицы – О чудесных явлениях Богоматери.

Иконы Богородицы – Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице – Основные молитвы.

Жития Святых – Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину – Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д. 

Православные притчи – Сборник небольших притч (историй)

Литература – Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм – Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные “духовные” практики.

Суеверия – Описание некоторых суеверий.

__________________________________________________________________

http://pravkurs.ru/ – Православный интернет курс дистанционного обучения. Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня!

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

Дни памяти икон

Главная страница / Праздники / Дни памяти икон

Дни чествования икон представлены в этой категории.

Всего в разделе - 30 праздников.

  • 8 январявт Празднование в честь Киккской иконы Божьей Матери  

    По преданию, икона Божьей Матери «Милостивая-Киккская» была написана святым апостолом Лукой. Вместе с двумя другими написанными им образами он отослал ее в Египет. Оттуда образ был переправлен в Царьград (Константинополь), чтобы сохранить святыню от ...

  • 7 февралячт
  • 25 февраляпн Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери  

    Сегодня, 25 февраля по новому стилю, один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверск...

  • 28 февралячт Празднование в честь Виленской иконы Божией Матери  

    Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Празднования иконе совершаются 27 апреля и в честь перенесения иконы в Вильно в 1495 году (Вильнюс, польск. Wilno; до 1939 года официальное русское название — Вильна) — 28 февраля по н...

  • 6 мартаср Празднование в честь Козельщанской иконы Божией Матери  

    Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее почитаемых икон.Считается, что эта икона итальянского происхождения, которая была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1709—1762). Владелица иконы вы...

  • 15 мартапт Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная»  

    Пресвятая Богородица дважды явилась во сне крестьянке Евдокии Адриановой. В феврале 1917 года Евдокия услышала слова Богородицы: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять — пусть молятся». А еще через несколько дней она видела бел...

  • 3 маяпт Празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»   2019 Дата праздника уникальна для каждого года. В 2019 году эта дата - 3 мая.

    Ежегодно в пятницу Светлой седмицы (Пасхальной недели) Православная Церковь празднует День чудотворной иконы Богородицы «Живоносный Источник». Празднование установлено в память реставрации константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником...

  • 3 июняпн Великорецкий крестный ход  

    Великорецкий крестный ход в честь явления иконы святителя Николая Чудотворца (именуемой Великорецким образом святителя Николая Чудотворца) – самый древний, величественный, а сегодня еще и самый многолюдный из всех крестных ходов Вятской земли, и один...

      Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери  

    Владимирская икона Божией Матери (икона Богородицы) считается чудотворной и, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, уви...

  • 6 июлясб Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери  

    Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году.В 1480 году при Великом князе Иоанне III Васильевиче хан Золотой Орды Ахмат с многочисленными полч...

  • 9 июлявт Празднование в честь явления Тихвинской иконы Божией Матери  

    Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В 5 веке она была перенесена в Константинополь из Иерусалима, где впоследствии для нее был построен Влахернский храм.В 1383 году, за 70 л...

  • 21 июлявс Празднование в честь явления иконы Божией Матери в Казани  

    Празднование явления иконы Божией Матери 21 июля имеет своим началом чудесное явление иконы в граде Казани в 1579 году.История повествует, что через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Грозным, учреждения им Казанской епар...

  • 22 июляпн
  • 23 июлявт   Празднование в честь Коневской иконы Божией Матери  

    Коневская икона Божией Матери была принесена со Святого Афона преподобным Арсением, Коневским чудотворцем, в 1393 году. Преподобный Арсений провел три года на Афоне, достойно подвизаясь в подвигах поста и молитвы. По истечении этого срока он реши...

  • 5 августапн Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери  

    Почаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь русской Православной Церкви. Она известна всему славянскому миру: ее чтут в России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других странах. Наряду с православными на поклонение чудотворн...

  • 10 августасб Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери  

    Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Одигитрия-Смоленская», известна на Руси с древнейших времен. Одигитрия (от греч. — путеводительница) — один из самых распространенных образов Пресвятой Богоматери с младенцем.Смоленская икона Бож...

  • 26 августапн
  • 29 августачт   Празднование в честь иконы Божьей Матери Феодоровской  

    Этот православный праздник отмечается в честь иконы Божией Матери Феодоровской (Костромской). Считается, что она написана евангелистом Лукой. Свое название икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, носивше...

  • 8 сентябрявс
  • 22 октябрявт Празднование в честь Ефесской (Корсунской) иконы Божией Матери  

    В городе Ефесе (лат. Ephesus) хранилась икона Божией Матери, написанная святым евангелистом Лукой. В 988 году, 9 октября (по старому стилю), список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил на...

  • 26 октябрясб Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери  

    Сегодня, 26 октября, — один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверском монастыре ...

  • 4 ноябряпн Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери  

    Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери — это праздник в честь дня освобождения Москвы и России от поляков в 1612 году. Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых на ...

  • 6 ноябряср
  • 15 ноябряпт
  • 20 ноябряср
  • 22 ноябряпт Празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница»  

    Чудотворная икона Божией матери, именуемая «Скоропослушница», находится в Дохиарском монастыре на Святой Горе Афон. Святой образ был написан в 10 веке, во время жизни настоятеля обители преподобного Неофита.Через много веков, в 1664 году, трапеза...

  • 10 декабрявт Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»  

    Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», — знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди е...

  • 22 декабрявс Празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»  

    Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» названа в память об исцелении некоего грешника через святую икону молитвами Пречистой Богородицы. В сказании о чуде, описанном святителем Димитрием Ростовским, говорится о том, как некий грешник, проводя жи...

Икона Божией Матери Владимирская

Аудио:

Взбранной Воеводе, Заступнице нашей, взирающе на первописанный образ Твой, хвалебное пение воспеваем Ти раби Твои, Богомати. Ты же, яко имущая державу непобедимую, сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия:

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Икос 1

Ангельския Силы на Небеси немолчно воспевают Тя, Пречистая, зряще Славу Пребожественную, еюже Сын Твой прослави Тя; но и нас, земных, не оставила еси, яко некую лучу, низпославши нам икону Твою, святым Лукою первописанную. О ней бо некогда изрекла еси: «С сим образом благодать Моя и сила да пребудут». Темже вернии раби Твои, по вся дни и на всяком месте сбытие словес Твоих зряще, ко образу Твоему цельбоносному притекаем и, якоже Самой Ти, с нами сущей, вопием:

Радуйся, Ангелов Царице;

радуйся, всего мира Владычице.

Радуйся, на Небеси присно славимая;

радуйся, и на земли величаемая.

Радуйся, благодать Твою иконе Твоей сей даровавшая;

радуйся, на спасение человеков тую поставившая.

Радуйся, Божия благости скорая Подательнице;

радуйся, молений наших усердная послушнице.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2

Видя чудес множество, от принесенныя в Вышград святыя иконы Твоея бываемое, благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя, да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити. Темже улучив желаемое и икону Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеша вси людие дивное шествие Твое, Царице Небесная, от Киева в землю Ростовскую, болящии бо исцеляхуся и ина знамения и чудеса бываху всем с верою притекающим ко образу Твоему. Сего ради воспеша Тебе:

Радуйся, чудесы шествие иконы Твоея знаменавшая;

радуйся, многи немощныя исцелившая.

Радуйся, воздыхания наша не отвергающая;

радуйся, недостойныя молитвы наша приемлющая.

Радуйся, Матерния щедроты Твоя на нас изливающая;

радуйся, иконою Твоею нам благодеющая.

Радуйся, во обстоянии сущим скорую помощь дарующая;

радуйся, отчаянным надежду возвращающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 3

Силою Твоею ограждаемь, благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже и зде благую волю твою, Владычице, позна. В нощном бо видении тому явльшися, повелела еси от места сего не отходити и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, да будет северней стране нашей в благословение и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе благодатное сокровище, икону Твою Владимирскую, преуспеваше от силы в силу Отечество наше. Во дни бо обстояний и напастей не оставила еси род наш, Владычице, и во благовремении близ была еси, всесильным предстательством Твоим верныя люди Твоя заступающи, поющия Ти:

Радуйся, гнев Божий, праведно на ны движимый, утоляющая;

радуйся, на милость к нам, грешным, Господа преклоняющая.

Радуйся, яко смиренным мольбам рабов Твоих внемлеши;

радуйся, яко утешение Твое нам подати поспешаеши.

Радуйся, яко иконою Твоею от всяких нас бед ограждаеши;

радуйся, яко тою козни вражия разрушаеши.

Радуйся, в час скорби люди Твоя укрепляющая;

радуйся, тихое и безмятежное житие тем дарующая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 4

Бурю помышлений сумнительных пройде благоверный князь Андрей, от множества врагов некогда обстоимь; Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея знамением славную победу тому предвозвестила еси. Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая, воспе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше мятежницы убиение благовернаго князя Андрея, град Владимир расхитити устремишася, но икону Твою чудотворную, на стогны града изнесенную, внезапу узревше, умилишася сердцем и, на колена падше, во гресе своем покаяшася. Благочестивии же людие, таковому от иконы Твоея благодатному явлению радующеся, песнь благодарственную воспеша Тебе:

Радуйся, междоусобных браней утоление;

радуйся, ожестевших сердец умягчение.

Радуйся, яко заблуждшия на путь правый возвращаеши;

радуйся, яко от соблазнов суетных нас ограждаеши.

Радуйся, пагубы вседушевныя низлагающая;

радуйся, душевредная научения обличающая.

Радуйся, к Царствию Небесному путь невозбранный нам указующая;

радуйся, мир вечный и радость нам подающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 5

Боготечная звезда отцем нашим бысть икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми, многажды побеждаху царствия, возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих и путь к земному преуспеянию и небесному спасению обретаху. Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше некогда людие владимирстии в чуднем видении град свой на воздусе вознесен, и икону Твою верху его, якоже солнце, сияющу, со умилением разумеша, Владычице, неотступный покров Твой граду их и, Твое милостивое промышление о них славяще, воспеша Ти:

Радуйся, Мати милосердия;

радуйся, источниче чудес.

Радуйся, бодрая наша Хранительнице;

радуйся, граду нашему Покрове.

Радуйся, горе к Небеснем сокровищем ум наш возводящая;

радуйся, любовь к Богу в сердцах верных насаждающая.

Радуйся, маловерныя вразумляющая;

радуйся, неверных смыслы просвещающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 6

Проповедник неизреченных чудес Твоих, Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, святою иконою Твоею украшенный. Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе, икона же святая Твоя, якоже купина неопалима пребысть, да и видевше и осязавше присутствие Твое, вернии воспоют: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия паки свет иконы Твоея, Богородице, во дни лютаго нашествия Батыева. Аще бо нечестивии агаряне и пожгоша огнем соборный храм Твой, и святителя Владимирскаго и люди, молящияся в церкви, умертвиша, и вся конечному истреблению предаша, обаче икона Твоя и паки невреждена обретеся, подвизающи пети Тебе:

Радуйся, Купино Неопалимая;

радуйся, Сокровище неиждиваемое.

Радуйся, Стено несокрушимая;

радуйся, прибежище всем уповающим на Тя.

Радуйся, икону Твою и во пламени целу сохранившая;

радуйся, нам во утешение и спасение тую оставившая.

Радуйся, Ты бо еси наше защищение;

радуйся, Ты бо еси всех благочестивых непрестанное радование.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 7

Хотя великий князь Василий защищение стяжати стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести. И во сретение ея усердно изшедше князь и святитель московский Киприан со освященным собором и всем множеством людей, до земли пред нею поклонишася, якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую, сретаху, зовуще Тебе: «О Мати Божия, спаси землю Русскую», вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение сотворила еси, Пренепорочная, в день празднования сретения иконы Твоея Владимирския в Москве: в грозном бо видении, яко всемогущая Царица, множеством воинств Небесных обстоима, со святители Московскими явилася еси нечестивому агарянскому хану и от предел земли Русския отъити повелела еси. Тогда вернии людие Твои, врага видевше посрамлена и бежавша, с веселием пояху Тебе:

Радуйся, Победо непобедимая;

радуйся, Царице Небесных Сил.

Радуйся, врага грозное посрамление;

радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная.

Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды;

радуйся, спасение во дно адово низшедших.

Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая;

радуйся, заступлением Твоим и град Владимир не оставившая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 8

Странную победу всесильною помощию Твоею, Владычице, без брани совершившуюся, и до ныне Церковь Православная светло прославляет, сретение иконы Твоея Владимирския празднующи и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати, Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Икос 8

Всю Тя Бог освяти, Пренепорочная, и, яко Матерь Свою, в готовое прибежище и теплый покров всем нам дарова. Темже от меньших земли и незнаемых возвеличися благословенный Тобою град Москва, благочестно икону Твою почитаяй; вся бо племена русская воедино собра и область свою над окрестными языки от моря и до моря и даже до конец земли распростре, всем веру Христову возвещаяй, Тебе же вопия:

Радуйся, земли нашея забрало;

радуйся, Церкве утверждение.

Радуйся, молитвенников наших похвало;

радуйся, людей Твоих спасение.

Радуйся, враги наша устрашающая;

радуйся, полки чуждих далече отгоняющая.

Радуйся, яко Тобою Русь православная содержится;

радуйся, яко Тобою род христианский хвалится.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское восхваляет Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе, к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Витий земных художество не довлеет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Всенепорочная, и иконы Твоея чудеса исчислити, имиже Церковь Православная величается, гради наши утверждаются и вси христиане Божественне веселятся. Темже, за премногую любовь Твою к нам и вся милости Твоя, приими от нас сие хвалебное пение:

Радуйся, собором святых, в стране нашей просиявших, окружаемая и славимая;

радуйся, предстателей наших, чудотворцев российских, моления приемлющая.

Радуйся, ходатайством Твоим о нас Бога умилостивляющая;

радуйся, честным покровом Твоим нас присно осеняющая.

Радуйся, страны нашея преславная Защитнице;

радуйся, призывающим Тя скорая Помощнице.

Радуйся, труждающихся благодатное укрепление;

радуйся, кающихся грешников несумненное спасение.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 10

Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще, вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя, с любовию воспоминаем. Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, на немощь нашу умилосердися и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и заступление всем с верою прибегающим к Тебе, Всеблаженная Отроковице; всегда бо милости Твоя роду христианскому являла еси и отцем нашим многочастне и многообразне благодеяла еси, от нашествия иноплеменник и от всякия беды и нужды тех избавляющи. Не оскудей и ныне, Владычице, утоляющи лютыя на ны возстания греховныя, и облак искушений отжени, Тебе бо навыкохом пети:

Радуйся, Мати Божия, Матернюю любовь к нам, грешным, простирающая;

радуйся, силою Твоею нашу немощь восполняющая.

Радуйся, милосердие Божие разумети нас научающая;

радуйся, к делом милосердия и нас возбуждающая.

Радуйся, страх Божий в сердца верных влагающая;

радуйся, грешники к покаянию призывающая.

Радуйся, невниманию нашему долготерпящая;

радуйся, от сна лености нас возставляющая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 11

Пение похвальное воспеша московстии людие, спасение Твое некогда улучивше; верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна, храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. Неотступна пребуди, Всемощная, от места сего и ныне, и нам избавление Твое видети даруй, да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Икос 11

Свет радости возсияла еси, Владычице, и во дни тыя, егда смотрением Божиим древняя красота церковная к нам паки возвратися и священный собор граду Москве Патриарха, всей же стране нашей единаго пастыря и молитвенника утверди. Ты же, Пречистая, от иконы Твоея Владимирския жребий первосвятительства сего избраннику Твоему даровала еси, да расточенныя овцы словеснаго стада Церкве Российския паки воедино соберет. Сего ради вопием Тебе:

Радуйся, скорбящих радосте;

радуйся, обуреваемых пристанище.

Радуйся, в напастех нас не оставившая;

радуйся, во уничижении нашем свет надежды нам возсиявшая.

Радуйся, на смиренныя призревшая;

радуйся, низшедшия возвеличившая.

Радуйся, Церкве нашея Похвало;

радуйся, людей Твоих веселие.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 12

Благодать Твою не отъими от нас, милости Источниче, якоже во дни лихолетия святителей наших Иова и Ермогена услышала еси и землю Русскую от конечнаго расхищения, православную же веру в ней от истребления спасла еси, да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неисчетныя милости Твоя, от лет древних роду нашему явленныя и доныне не оскудевающия, хвалим Тя, Пречистая, яко неусыпную Хранительницу нашу и заступление, и, Матернюю любовь Твою к стаду Сына Твоего ведуще, со дерзновением, аще и раби неключими есмы, вопием Тебе:

Радуйся, Русь Православную возлюбившая;

радуйся, веру истинную в ней утвердившая.

Радуйся, отцы наша во благочестии сохранившая;

радуйся, и наше неможение не отринувшая.

Радуйся, утверждение наше незыблемое;

радуйся, Надеждо наша непостыдная.

Радуйся, Молитвеннице наша теплая;

радуйся, Заступнице усердная.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице, обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи, якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую и от всяких бед рабы Твоя избави, о Тебе вопиющия: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангельския Силы…» и 1-й кондак «Взбранной Воеводе…».

Молитва

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имя рек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

25 ноября — день иконы Божией Матери «Милостивая»

25 ноября православный мир по традиции почитает чудотворную икону Божией Матери «Милостивая». Со святым образом связано множество великих чудес. Страждущие, молившиеся перед ней, никогда не оставались без помощи и покровительства Высших сил.

День почитания иконы в православном календаре является непреходящим — он всегда празднуется 25 ноября. В это время верующие обращаются к иконе с молитвами о помощи в делах земных и духовных, с просьбами о наставлении на праведный путь. Женщины, готовящиеся стать матерями, просят о благополучном разрешении от бремени и здоровье для будущего ребенка. Те, кто никак не может испытать счастья материнства, молят икону о ниспослании детей. К святому образу также обращают мольбы о преодолении семейных конфликтов и налаживании взаимопонимания между супругами, а незамужние девушки молятся о замужестве. Икона не раз даровала исцеление, поэтому люди, страдающие недугами, воссылают перед ней молитвы об избавлении от недугов.

История праздника

Святой образ запечатлевает Богоматерь, возносящую к Христу мольбы о спасении людей, именно поэтому икона получила название «Милостивая». Ее часто именуют «Киккская» — по названию места в Греции, где икона хранится с 12 века.

Предание гласит, что над созданием иконы работал евангелист Лука, после чего святыня была отправлена в Египет. Однако через некоторое время там начались гонения на христиан, и святой образ был переправлен в Константинополь. Именно там икона в первый раз проявила свою благодатную силу.

Горячо любимая дочь правителя Константинополя была сражена серьезной болезнью, и с каждым днем оставалось все меньше надежд на исцеление. В это самое время царя посетил глава греческого острова Кипр, которому была явлена просьба свыше: перевезти святыню в монастырь на горе Киккос. Император дал свое согласие, и недуг чудесным образом оставил его дочь.

Узрев чудо, сотворенное иконой, правитель повременил с выполнением своего обещания и отложил отправление иконы на неопределенный срок. Все изменилось, как только тяжелейшая болезнь настигла самого царя. В то время, как правитель мучился недугом, к нему явилась Богоматерь: она просила его скорее выполнить обещанное и отправить икону туда, где она должна находиться. Император без промедлений взялся за исполнение обещания: сняв копию с чудотворной иконы, отправил ее в Киккский монастырь, где она находится и по сей день.

С тех пор икона помогает каждому человеку, возносящему перед ней молитвы. Раз в год святой образ поднимают на самую высокую точку горы и совершают перед ней торжественный молебен. В это время дозволено приподнять тонкий покров, закрывающий святыню до половины. Однако даже в такой момент монахи не смеют пристально вглядываться в лик Богородицы.

В России православные христиане особенно почитают список с иконы, хранящийся в Зачатьевском монастыре. С 18 века чудотворный образ проявляет свою благодатную силу, помогая каждому, кто возносит перед ним искренние молитвы.

Как молиться перед иконой Божией Матери «Милостивая»

25 ноября во всех церквях проходят торжественные богослужения, в ходе которых верующие воссылают славу и благодарность иконе и бесконечной милости Божией Матери. В этот день следует помолиться перед святым образом, и молитва обязательно будет услышана. Перед иконой «Милостивая» обычно произносят такие молитвенные слова:

Пресвятая и преблагословенная Матерь Бога нашего, милостивая Богородица! Припадаем к чудотворной иконе Твоей и молим Тебя, небесную Заступницу: внемли грешным нашим мольбам, и, узрев скорби и беды наши, не оставь нас в милости своей, умоли Создателя за нас, грешных, дабы не погубил нас, беззаконных, но явил человеколюбивую милость Свою. Испроси нам здравие телесное и духовное, благостное и мирное житье. Не обдели нас, Всемилостивая, своими щедротами: недужных исцели, страдающих утешь, бедствующим помоги. Вечную хвалу Отцу, и Сыну, и Святому Духу воссылаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Перед иконой не обязательно молиться именно так. Может быть достаточно и искренней просьбы о помощи, обращенной к Богородице. Слова, исходящие из самого сердца, не останутся без внимания.

Небесные силы никогда не оставляют без покровительства тех, кто в этом нуждается. Православные праздники — светлый повод лишний раз напомнить себе о том, что мы не одни в этом мире. Будьте счастливы и здоровы, молитесь о себе и близких и не забывайте нажимать на кнопки и 

Шуйская икона Богоматери относится к числу самых почитаемых и уважаемых образов среди христиан. Читая слова ...

Чудотворная икона Богоматери, которая почитается всеми православными людьми, является святыней старорусской земли. Ее великая сила ...

В православном мире есть особая икона, которая пользуется популярностью во всех странах. Ее название «Скоропослушница», ...

Православная церковь всегда почитала образы Великой Божией Матери. Считается, что именно икона Богородицы «Целительница» обладает ...

Богородица

Богоро́дица (Дева Мария, Божья Матерь, Богоматерь) – дочь праведных Иоакима и Анны; Матерь Господа Иисуса Христа; Приснодева; лучшая из когда-либо живших людей (не считая Её Божественного Сына, который, собственно, является не простым человеком, но Богочеловеком).

1) Несмотря на то, что Богородица именуется Матерью Божьей, догмат о Богоматеринстве нельзя интерпретировать так, будто Дева произвела из Себя Божество, сделавшись Причиной Божественного Бытия. Божество вечно, а Богородица — Божье Творение, но никак не наоборот. Догмат о Богоматеринстве необходимо осмысливать в свете учения о воплощении Бога. Боговоплощение было не чем иным как восприятием в Вечную Ипостась Сына Божия человеческого естества — соединением в Его Вечном Лице двух естеств: Божеского и человеческого. В результате этого акта Божественного Домостроительства Сын Божий, не переставая быть Богом, стал Совершенным Человеком: был зачат сверхъестественным образом (Лк.1:35), выношен и рождён Преблагословенной Марией в соответствии с воспринятой Им человеческой природой. Поскольку Дева Мария носила под сердцем, а потом и родила не обыкновенного человека, но вочеловечившегося Бога, постольку и чествуется Церковью именно как Богоматерь и Богородица (см.: Введение в понятия: «сущность», «ипостась», «акциденция».).

О том, что Дева Мария является Матерью Бога, Священное Писание удостоверяет нас: а) прямо именуя рожденного Ею Иисуса Сыном Божьим (Лк.1:35), б) сообщая об истинности Его рождения от Жены (Гал. 4:4) и действительности воплощения (Ин. 1:14). в) приводя исповедание Елисаветы: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк.1:43). г) отображая обращение ко Христу святого апостола Фомы: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28). д) многократно свидетельствуя о Христе как о Боге на основании Его собственных Откровений: «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:11); «Все, что имеет Отец, есть Мое» (Ин. 16:15) и т. д.

Догмат о Богоматеринстве получил окончательное закрепление на III Вселенском Соборе, состоявшимся в 431 году. Опровергавший эту истину Несторий, настаивавший, что Мария родила не Бога, но всего лишь человека Христа, осужден Церковью и назван новым Иудой.

2) Содержание учения о Приснодевстве Божьей Матери (утвержденное на V Вселенском соборе в 553 г.) состоит в том, что до Рождества, в Рождестве и после Рождества Богородица была, есть и навсегда остаётся Непорочной Девой.

Этот догмат имеет основание в Священном Писании и Священном Предании Церкви.

Ещё задолго до Рождества Господа Иисуса Христа о Его чудесном рождении от Девы возвестил пророк Исаия: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14). Евангелист Матфей подтвердил, что это пророчество относится именно к Преблагословенной Марии (Мф. 1:23).

В другой своей проповеди Исаия указал через образ запечатанной книги, что Богородица сохранит Своё девство на все времена (Ис. 29:11). С книгой или скрижалью Она сопоставляется потому, что как через книгу обнаруживается мудрость её автора, так через Деву обнаружено Премудрое попечение Божие о Спасении человека; кроме того, Сам Её Сын именуется Божьей Премудростью (1Кор. 1:24).

Пророк Иезекииль, по вдохновению Духа, подтвердил эту истину, указав на Приснодевство Марии через образ Таинственного Храма, сквозь ворота которого не пройдёт ни один человек, «ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иез. 44:2). Храмом Спасовым, Многоценным Чертогом и даже Раем Небесным Богородица именуется потому, что была обителью Сына Божия и явила в Себе место особого проявления Божественной благодати. Девство Богородицы отображает, помимо Её физического состояния, преданность Богу, высочайшее нравственное совершенство и чистоту. А Своей добродетельностью Богородица превзошла любого другого человека. Так, если Предтеча Господень, о котором сообщается, что «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11)), констатировал, что «недостоин развязать ремень у обуви» Христа (Ин. 1:27), то Пресвятая Владычица не только одевала и обувала Христа, но и питала, и охраняла, и правильно воспитывала (см. подробнее:  Можно ли называть Богородицу грешной или безгрешной?).

При всём положительном отношении Израиля к соблюдению девства до вступления в брак, во времена юности Богородицы не существовало традиции брать обет девства навсегда. Более того, незамужнее положение женщины могло подвергаться упрёкам и грубому уничижению (ср.: «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: “свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем — сними с нас позор”» (Ис. 4:1)). Несомненно, что именно Богородица дала основание благочестивой христианской традиции пожизненного девства ради служения Богу. Можно сказать, что в этом отношении Она является образцом для монашества: «незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу» (1Кор.7:34). Ввиду особой, исключительной близости к Богу Пресвятая Богородица поставлена, Промыслом Божьим, Главою не только над всеми людьми, но и над ангельским воинством, отчего Церковь и величает Её Небесной Владычицей или Царицей. В этом тоже следует видеть реализацию древнего пророчества: «стала царица одесную Тебя» (Пс. 44:10).

3) Священное Писание представило Божью Матерь не только в историческом повествовании и пророчествах, но и через прообразы, явленные в многочисленных ветхозаветных предметах и святынях, таких, например, как Неопалимая Купина (Исх. 3:2), Лестница Иакова (Быт. 28:12), скиния (Исх. 26:1), ковчег (Исх. 25:10). Даже и первозданная Ева, пока была невинной и не изуродованной скверной беззакония, служила прообразом Приснодевы, нередко называемой в этой связи Новой Евой (по аналогии с обозначением Её Сына, Христа, Новым Адамом (1Кор. 15:45,47)).

О Богородице в Библии

Новый Завет о жизни Богородицы повествует следущее:

  • Мф.1:16, 1:18-25, 2:11, 2:13-15, 2:19-23, 12:46-50, 13:55
  • Мк.3:31-35
  • Лк.1:26-56, 2:4-7, 2:16-52, 8:19-21
  • Ин.2:1-12, 19:25-27
  • Деян.1:14

 Почитание Богородицы на Руси и в христианских конфессиях

На русской почве почитание Богородицы приобрело особенное значение, что выразилось, в частности, в утверждении праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), неизвестного остальному христианскому миру, и во всенародном прославлении Богородичных икон.

Для сравнения следует заметить, что в протестантизме практически отсутствует богословско-мистическое понимание значения личности Богородицы и молитвенное Ее прославление. Формы же католического благочестия в отношении Девы Марии с Православной точки зрения кажутся чрезмерно чувственными и натуралистичными.

Например, католическое именование Богородицы Славой Божией, святой Розой в смысле некоего райского цветка, символа чистоты и непорочности органически чуждо Православию. Кроме того, в католической традиции достоинство Богородицы преуменьшено догматом о Ее непорочном зачатии. Согласно этому догмату, принятому в 1854 г., Богородица была зачата сверхъестественным образом, т.е. промыслительно изъята из состава человечества и еще до своего рождения освобождена от власти первородного греха. Православная Церковь рассматривает этот догмат как умаление нравственного совершенства и личного подвига Божией Матери.

Почему так много чудотворных икон Богородице

Велики помощь и заступничество Пресвятой Девы в жизни Церкви. Чудотворные иконы отражают эту реальность, фиксируя эти факты. Иконы отражают реальность заботы Богородицы о христианах, которые молитвенно обращаются к Ней.

Празднуя память той или иной иконы мы воспоминаем соответствующее её написанию событие и прославляем Пречистую Матерь нашего Спасителя. Как известно, прославление святых является формой прославления Бога, ведь Он является источником святости, «Будьте святы, ибо Я свят»  (Лев.11:44-45). Список чудотворных икон Богородицы.

О молитвенном обращении к Богородице «спаси нас!»

Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице «спаси нас» может означать прошение об избавлении или ограждении от опасности. Под опасностью же могут подразумеваться различные угрозы. Во-первых, опасности могут носить религиозный характер: опасность не исполнить какую-то норму Божьего закона, опасность в борьбе с силами зла, наконец, опасность уклонения от жизни во Христе. Во-вторых, под опасностями могут подразумеваться угрозы, не связанные напрямую с христианскою деятельностью. Откликаясь на наши молитвы, Богородица, как Пренепорочная Матерь Христа, может помочь нам ходатайством, а может проявить Свою силу и власть как Небесная Царица, например, послать в помощь молящемуся ангелов.

В-третьих, в силу Её сугубого обожения и очевидной определённости как Предстательницы за человеческий род перед Своим сыном Иисусом Христом, мы можем обращаться к Богородице о спасении своей души, но имея правильное представление о том, что Она достигла этого не по естеству, а по благодати, причастности к Богу.

В-четвртых, это не единственная форма молитвенного обращения к Богородице о заступничестве, например, употребляется и такие: «Моли Сына Твоего и Бога нашего», [Христа] моли о душах наших, «…Бога рождши Истиннаго. Того моли спастися душам нашим».

Как совместить приснодевство Богородицы и то, что у Иисуса Христа были братья и сёстры, о них говорится у всех евангелистов, например (Мк.6:3-4).

В еврейском языке значения слов братья и сестры значительно шире, чем в русском и включают в себя всех родственников человека, более или менее равных по возрасту, тех, кого мы называем дальними родственниками, например, двоюродных братьев и сестер. Это дети Иосифа Обручника от первого брака и Иаков, сын Марии, которая приходилась родственницей Богородицы.

Как понять фразу про то, что Дева Мария «родила Сына Своего первенца» (Мф.1:25) и (Лк.2:7).

Словом первенец переведено греческое слово прототокос, буквально значащее перворожденный. Это понятие не генеалогическое, а юридическое (первенец имел преимущественные права среди детей). Всё это подтверждает и то, что младенца Иисуса родители принесли в Иерусалимский храм (мы отмечаем это событие в праздник Сретения), т.к. в храм приносили лишь первородного младенца мужского пола.

Что такое «непорочное зачатие Богородицы»?

Учение католицизма о непорочном зачатии Девы Марии или, что то же, о том, будто Она была сверхъестественным образом изъята от уз первородного греха «с самого первого момента Своего Зачатия», распространилось (в Западной Церкви) во времена позднего средневековья, но было догматизировано лишь в середине XIX века (папой Пием IX, в 1854 г.). Православная Церковь, высоко оценивая достоинства Божьей Матери, тем не менее никогда не учила, что Она была изначально свободна от первородного греха. В святоотеческом богословии проводится чёткое утверждение, что Дева Мария была предочищена Святым Духом во время Благовещения, перед самым зачатием Господа Иисуса Христа (но не в момент Своего зачатия от Иоакима и Анны). Применительно к Спасителю не принято использовать выражение «непорочное зачатие», но принято: «бессеменное зачатие от Святого Духа».

Следует заметить, что относительно вопроса о времени очищения Богородицы собственно от первородного греха в православно-богословской литературе встречаются разные мнения. Согласно одним, предочищение Её Духом Святым (перед зачатием Мессии) было связано и с Её очищением от первородного повреждения; согласно другим, Богородица была очищена от первородного греха в момент Сошествия Святого Духа на апостолов в День Пятидесятницы; наконец, третьи считают, что Её омытие от скверны первородного греха произошло через принятие Ею Крещения (совершённого Евангелистом Иоанном Богословом). Эти разногласия следует относить к частным богословским мнениям.

Молитвы ко Пресвятой Богородице

Богородичные праздники

См. МАРИОЛОГИЯ

Page 2

• алфавитный указатель •

Во всех обществах присутствует видение Бога, только искаженное суевериями этого общества.святитель Игнатий Брянчанинов

Богодухновенность, это гарантия того, что все, что потребно для нашего с Вами спасения, записано в Библии абсолютно точно. Только это. Но абсолютно точно. Поэтому люди, читающие и знающие Писание, говорят о поразительном его единстве Библии. Единстве не по букве – по сути. иеродиакон Пантелеимон (Шустов)

Святые отцы безоговорочно признают чтение Евангелия мощнейшим фактором духовного возрастания личности, причём, на начальных ступенях воцерковления – именно Евангелия, а не Библии в целом.

День Божьей Матери Фатимской в Португалии

В этот день в Португалии празднуется День Божьей Матери Фатимской.

Много лет назад, 13 мая 1917 года, после воскресной мессы трое маленьких пастушков Жасинта, Франсишко и Лусия из местечка Кова да Ирия, что близ маленького португальского городка Фатима, пасли своих овец неподалеку от дома. Вдруг сверкнула молния, и они решили, что начинается гроза. Нужно было куда-то укрыть овец.

В этот момент им явился образ Пресвятой Богородицы, который, по их словам, сверкал ярче солнца. Когда дети рассказали об этом взрослым, им никто не поверил, но чудо повторялось 13 числа каждого следующего месяца вплоть до октября. Последнее, шестое явление было 13 октября 1917 года, и его наблюдали уже 70000 человек, в том числе не только верующие, но и сомневающиеся, а также скептики, пришедшие укрепиться в своем неверии. И всей этой огромной толпе предстало Солнечное чудо Фатимы: солнце «танцевало» по небу кругами, а затем стало на несколько минут совершенно темно, прежде чем оно вернулось на свое место, хотя ученые того времени не зарегистрировали никаких аномалий. А назавтра по всей Португалии разнеслась весть, что несколько калек из тех, кто лицезрел Богоматерь, чудесным образом исцелились… Когда на месте явления в 1944 году был построен храм, в него со всей Португалии стали приезжать больные и увечные. В специально отведенное место рядом с базиликой прихожане приносят сделанные из воска части тела (желудки, головы, печень, ноги…) в надежде на исцеление. По католической традиции путь к храму и обратно паломник должен проделать на коленях. Дева Мария передала детям три пророчества. За время, прошедшее после этих событий, предсказания Богородицы не раз сбывались: в России началась атеистическая эпоха социализма, мир содрогнулся от ужасов Второй мировой войны, коалиция прокоммунистических государств распалась.

Удивительные хронологические цепочки связаны с датами явлений Божьей Матери Фатимской. Так, покушение на жизнь папы римского Иоанна Павла II произошло в годовщину ее первого явления Фатиме, совпали даже час и минуты, а чудесное исцеление папы стало очередным подтверждением предсказаний 1917 года.

Профессор Кручитти, оперировавший его, сообщил, что 9-миллиметровая пуля пронзила тело папы, неправдоподобным образом минуя все жизненно важные органы, словно невидимая рука руководила ею: пуля прошла в нескольких миллиметрах от главной аорты, повреждение которой влечет за собой мгновенную смерть.

«Это было настоящее чудо, и я знаю, кому быть благодарным за него. Одна рука направляла пистолет, а другая — изменила направление пули», — так прокомментировал этот факт сам Иоанн Павел II.

25 марта 1984 года на площади Святого Петра в Риме, перед статуей Божией Матери, привезенной из Фатимы, Иоанн Павел II в единстве с епископами всего мира совершил посвящение России и всего человечества Пренепорочному Сердцу Пресвятой Девы — во исполнение просьбы Матери Божией Фатимской.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Twitter

Мой мир


Смотрите также